________________
છે, જે આહાર, રૂપ, સ્ત્રી, સંયોગ આદિ નિમિત્તોથી ઉત્પન્ન થાય ભાવથી દેવામાં આવેલા આ ઔષધને જે પીવા ઇચ્છતા નથી, છે. કુસંગતથી પણ વિકારભાવને બળ મળે છે. શરીર પુષ્ટ થવાથી તેના માટે શું કહી શકાય ? અને ઈન્દ્રિયો બળવાન બનવાથી વિકારભાવો ઉત્પન્ન થઈ શકે છે. * દ્વિતીય શ્રુતસ્કંધમાં પાંચ આશ્રવના પ્રતિપક્ષી પાંચ માટે સંયમી સાધકે તપશ્ચર્યા દ્વારા રસેન્દ્રિયને સંયમિત કરવી સંવરનું વર્ણન છે. તેના પ્રથમ અધ્યયનમાં સંવર રૂપ “અહિંસાનું જોઈએ.
| સ્વરૂપ દર્શન છે. હિંસાનો અભાવ તે અહિંસા છે. આચારાંગ સૂત્રનું મનુષ્યોમાં મહાઋદ્ધિ અને એશ્વર્યના સ્વામી એવા ચકવર્તી પહેલું અધ્યયન, સૂયગડાંગ સૂત્રનું પહેલું અધ્યયન, દશવૈકાલિક દીર્ઘકાલ પર્યત ૬૪,૦૦૦ રાણી સાથે કામભોગોને ભોગવ્યા સૂત્રના પહેલા અધ્યયનની પહેલી જ ગાથા આદિ આગમ સૂત્રોમાં પછી પણ અતૃપ્ત જ રહે છે તો સામાન્ય માનવોને સામાન્ય અહિંસાની પ્રધાનતા છે. આગમ સૂત્રોમાં અહિંસા એટલી વ્યાપક ભોગપભોગના સાધનોથી તૃપ્તિ કયાંથી થવાની? અહીં છે કે જો અહિંસાને કાઢી લઈએ તો શેષ કાંઈ અવશેષ રહેતું નથી. શાસ્ત્રકારે ચક્રવર્તી, બળદેવ, વાસુદેવ, યુગલિક મનુષ્ય આદિ તીર્થકરોના ઉપદેશોનો સાર અહિંસા છે. પુણ્યશાળી જીવોની ઋદ્ધિનું વર્ણન કરી કામભોગની અતૃપ્તતાનું કોઈ પ્રાણીને દુઃખ, ત્રાસ, પીડા ન આપી તેના પ્રાણની તથ્ય સુજ્ઞ સાધકને સમજાવ્યું છે.
- રક્ષા કરવી તે અહિંસા છે. સર્વ મહાવ્રતોમાં અહિંસા વ્રત મુખ્ય છે. અબ્રહ્મના કારણે સ્ત્રીઓને માટે મોટા મોટા યુદ્ધ થયા છે. તેની સુરક્ષા માટે શેષ ચારે મહાવ્રત છે. દા.ત. સીતા, દ્રૌપદી વગેરે. મૈથુન વાસનામાં આસક્ત વ્યક્તિ સમસ્ત જીવોની અનુકંપા-રક્ષા પ્રધાન અહિંસા સર્વ જીવ સમાજની મર્યાદા, આચાર-વિચારનો ભંગ કરી આ લોક બગાડે માટે હિતકારી, કલ્યાણકારી છે, સર્વભૂય રવેનવરી –સર્વ જીવોનું છે અને અશુભ પરિણામોના કારણે ૪ ગતિ ને ૨૪ દંડકના ક્ષેમકુશળ કરનારી છે. જે રીતે પક્ષીઓને આકાશ, ભૂખ્યાને ચક્કરમાં વેદનાઓનો અનુભવ કરે છે; માટે સાત્ત્વિક પુરુષે અબ્રહ્મ ભોજન, તરસ્યાને પાણી, ડૂબતાને જહાજ, રોગીને ઔષધ સુખપ્રદ સેવનનો ત્યાગ કરવો જ હિતાવહ છે.
છે તેનાથી પણ અધિકતર અહિંસા ભગવતી સર્વ જીવો માટે * પાંચમા અધ્યયનમાં “પરિગ્રહ'નું સ્વરૂપ વર્ણન છે. જીવને મંગલકારી છે . ગ્રહી- પકડી રાખે તેને પરિગ્રહ કહે છે. જમીન, ધન, સંપત્તિ, અહિંસાના વિવિધ પાસાં ઓ ને ઉજાગર કરવા ૬૦ ઝવેરાત. સ્ત્રી, પુત્ર આદિ સચિત્ત અને અચિત્ત પદાર્થોનો સંગ્રહ પર્યાયવાચી નામોની યાદી છે. મહાવ્રતધારી મુનિ ભગવંતો, અને તેના ઉપર મૂચ્છભાવ પરિગ્રહ છે. લોભસંજ્ઞા વેરની વૃદ્ધિ વિશિષ્ટ જ્ઞાની, લબ્ધિધારી, તપસ્વી, સ્વાધ્યાય-ધ્યાનમાં લીન, કરાવનાર છે, હિંસા અને મહાસંગ્રામનું નિમિત્ત છે.
સમિતિ-ગુપ્તિવંત, છકાયના રક્ષક, અપ્રમત્ત શ્રેષ્ઠ મુનિવરો તેમ પરિગ્રહના વિરાટ સ્વરૂપને પ્રદર્શિત કરવા ૩૦ પર્યાયવાચી જ તીર્થકર ભગવંતો અહિંસાનું સમ્યક્ રૂપે પાલન કરે છે. નામોની સૂચિ છે. ચારે જાતિના (ભવનપતિ, વાણવ્યું તર, અહિંસાના આરાધક સાધુ સાધુ ચર્યાના નિયમોનું પાલન કઈ
જ્યોતિષી, વૈમાનિક) દેવો, ચક્રવર્તી, બળદેવ, વાસુદેવ, યુગલિક રીતે કરે તો અહિંસાની આરાધના થઈ શકે તેનું વિસ્તારે વર્ણન મનુષ્ય કે સામાન્ય મનુષ્ય આદિ સમસ્ત સંસારના જીવો પરિગ્રહના છે. ભિક્ષાવિધિ દ્વારા સંપૂર્ણ અહિં સકપણે શરીરનો નિર્વાહ કરવાની પાશમાં જકડાયેલા છે. પરિગ્રહના આકર્ષણના કારણે હિંસા, એક અદ્ભુત- અનોખી કલાનું દર્શન કરાવ્યું છે. અસત્ય, ચોરી, માયા-કપટ આદિ અનિષ્ટોનું સેવન કરી કર્મનો અહિંસા મહાવ્રતની સમ્યક આરાધના માટે પાંચ સંગ્રહ કરે છે. તેના પરિણામે ભવોભવની સુખશાંતિને નષ્ટ ભાવનાઓ છે: કરે છે .
(૧) ઈર્ષા સમિતિઃ જોઈ-પોંજીને યતનાપૂર્વક ચાલવું. | સુયગડાંગ સૂત્રની શરૂઆતમાં પરિગ્રહને સૌથી પ્રબળ અને (૨) મનઃ સમિતિઃ પાપકારી વિચારો ન કરવા, પ્રશસ્ત પ્રથમ-બંધનનું કારણ કહે છે. પ્રશ્નવ્યાકરણ સૂત્રમાં પણ કહે છે કે વિચારોમાં લીન રહેવું. “વાસ્તવમાં પરિગ્રહ સમાન અન્ય બે ધન નથી.” એ થી પણ આગળ (૩) વચન સમિતિ: પરપીડાકારી વચનો ન બોલવા, હિતવધીને કહે છે કે “શ્રેષ્ઠ મોક્ષમાર્ગ માટે આ પરિગ્રહ આગળિયા મિત-પરિમિત ભાષાનો પ્રયોગ કરવો. રૂપ છે'- *ક્સ નો વરવવ૨કુત્તિર્ગીસ ત્નિ મૂકો, પરિગ્રહ (૪) એષણા સમિતિ ભિક્ષાવિધિ પ્રમાણે શુદ્ધ નિર્દોષ આહાર સમસ્ત દુઃખોનું ઘર છે- ‘સર્વોટુ વ રવસ | નયન’ માટે મોક્ષાર્થી પ્રાપ્ત કરીને અનાસક્ત ભાવે ભોગવવો. સાધકે તે અવશ્યમેવ છોડવા લાયક છે.
(૫) આદાન-નિક્ષે પણ સમિતિ : સં યમી જીવનમાં ઉપયો પાંચ આશ્રવદ્વારોના નિમિત્તથી બચવા માટે ધર્મનું શ્રવણ ગી ઉપકરણો યતનાપૂર્વક ગ્રહણ કરવા, રાખવા અને તેને કરીને, તેનું આચરણ કરવામાં આવે તો જન્મ-મરણના દુ:ખને મૂર્છારહિત ભોગવવા. ટાળી શકાય છે.
* બીજા અધ્યયનમાં દ્વિતીય સંવરરૂપ “સત્ય'વ્રતનું કથન किं सक्का काउं जे, णेच्छड ओसहं मुहा पाउं।
છે. વસ્તુના યથાર્થ સ્વરૂપને પ્રગટ કરે તે સત્ય ભાષા છે. સત્ય जिणवयणं गुणमहुरं, विरेयणं सव्वदुक्खाणं।।
ભાષાથી પણ જો કોઈ જીવનું અહિત થતું હોય, બીજાને અપ્રિય, અર્થ: સમસ્ત દુ:ખોનો નાશ કરવાને માટે શ્રી જિનેશ્વર અમનોજ્ઞ હોય તો તે ભાષા વર્યું છે. લોકમાં ઉત્તમ એવા ભગવાનના ગુણયુક્ત વચન મધુર ઔષધ છે. પરંતુ નિઃસ્વાર્થ સત્યાતનો અચિંત્ય મહિમા અભિવ્યક્ત કરતાં સૂત્રકાર કહે છે
પ્રબુદ્ધ સંપદા
૩૨
