________________
'प्रमेयद्योतिका टीका प्रति० १ वनस्पतिकायिकानां शरीरादिद्वारनिरूपणम् १४७ यिकत उद्धृत्यतिर्यङ्मनुष्येष्वेव उत्पद्यन्ते अतो हि द्विगतिकाः तिर्यड्मनुष्यदेवेभ्य आगत्यात्रोत्पद्यन्तेऽतरूयागतिकाः प्रत्येकशरीरिणोऽसख्याताश्चैते प्रज्ञप्ताः 'समणाउसो' हे श्रमण । हे आयुष्मन् ! 'सेत्तं वायर आउक्काइया' ते एते बादराप्कायिका कथिताः 'सत्तं आउक्काइया' ते एते अप्कायिकाः ॥सू० १३॥ ___ उक्ता अप्कायिकाः सम्प्रति वनस्पतिकायिकान् अभिधातुं प्रश्नयन्नाह ‘से किं तं वणस्सइक्काइया' इत्यादि ।
मूलम्-'से किं तं वणस्सइकाइया, वणस्सइक्काइया दुविहा पन्नत्ता तंजहा सुहुमवणस्सइक्काइया य, बायरवणस्सइक्काइया य । से कि तं सुहुमवणस्सइकाइया सुहुसवणस्सइक्काइया दुविहा पन्नत्ता, तं जहापज्जत्तगा य-अपज्जत्तगा य, तहेव, नवरं अणित्थत्थसंठाणसंठिया, दुंगइया दुआगइया अपरित्ता अणंता, अवसेसं जहा सुहमपुढवीकाइयाणं, से ते सुहुमवणस्सइकाइया। से किं तं वायरवणस्सइकाइया ? बायरवणस्सइकाइया दुविहा पन्नत्ता, तंजहा-पत्तेयसरीखायखणस्सकाइया य साहारणसरीखायखणस्सइकाइया य। से कि तं पत्तेयसरीखायरसे मरकर जीव तिर्यञ्च और मनुष्यो में ही उत्पन्न होता है। इसलिये इन्हें द्विगतिककहा गया है । तथा-तिर्यञ्च, मनुष्य और देव इन तीन से आकरके जीव इनमें उत्पन्न होता है अतः ये त्र्यागतिक कहे गये है। इस प्रकार हे-श्रमण ! आयुष्मन् ! यह बादर अप्कायिको के सम्बन्ध में कथन है । इस कथन से "से तं आउक्काइया" अप्कायिकजीवो के सम्बन्धका कथन समाप्त हो जाता है । सूत्र १३॥
"जाव दुगइया ति आगच्या परित्ता असंखेज्जा पन्नत्ता" यावत् मा मा२ म1थि: 04 द्विशति:- तिवाणा मेट में गतिमा सवावामा भने 'त्र्यागतिक' ! ગતિમાથી આવવાવ ળા હોય છે. આ પ્રત્યેક શરીરી અસંખ્યાત છે, બાદર અકાયિક પણામાંથી મરીને જીવ તિયય અને મનુષ્યમાંજ ઉત્પન્ન થાય છે. તેથી તેમને “ઢિગતિક બે ગતિવાળા કહેલા છે તથા તિર્યચ, મનુષ્ય, અને દેવ આ ત્રણ ગતિમાંથી આવીને જીવ બાદ અષ્કાયિક પણુથી ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી તેઓને બચાગતિક” ત્રણ ગતિથી આવવા વાળા કહેલા છે. આ રીતે હે શ્રમણ આયુશ્મન ! આ બાદર અપ્નાયિકાના સંબંધમાં ४थन युछे. “से आउक्काइया" मा प्रभायोना मामाह२ मायिन स५ કથન જાણવું. સૂ૦ ૧૩
