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अमेयधोतिका टीका प्रति० २
स्त्रीणां भवस्थितिमाननिरूपणम् ३८५ कर्मभूमिकमनुष्यस्त्रीणां भदन्त ! 'केच्इयं कालं, ठिई पनत्ता' कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ताकुथितेति प्रश्न , भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा', हे गौतम । खेत्तं पडुच्च जहन्नेणं अंतोमुहुने क्षेत्रं प्रतीत्य आश्रित्य कर्मभूमिज. सामान्यलक्षणमधिकृत्येत्यर्थ., जघन्येनान्तर्मुहूर्तम् 'उक्कोसेणं तिन्नि पलिओवमाई उत्कर्षेण आणि पल्योपमानि, कर्मभूमिकमनुष्यस्त्रीणां क्षेत्रमाश्रित्य जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्तम, उत्कर्षतस्त्रीणि पल्योपमानि, एषां स्थितिर्भरतैरवतेषु सुषमसुषमालक्षणे आरके ज्ञातव्येति भावः । 'धम्मचरण पडुच्च धर्मचरणं-चरणधर्म प्रतीत्य-आश्रित्य चरणधर्माश्रयणेनेत्यर्थ 'जहन्नेणं अंतोमुहुत्त' जघन्ये नान्तमुहूर्ता स्थिति. 'उक्कोसेणं देरणा पुवकोड़ी' उत्कर्षेण देशोना पूर्वकोटिः देशोनपूर्वकोटिप्रमाणा स्थितिरित्यर्थः । भरहेरवयकम्मभूमिगमणुस्सित्थीणं भंते' भरतैरवत कर्मभूमिकमनुष्यस्त्रीणां भदन्त ! 'केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता' कियन्त काल स्थिति. प्रज्ञप्ता-कथितेति प्रश्न, भगवानाइ-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम अण्णत्ता" हे भदन्त ! कर्मभूमि मनुष्यस्त्रियों की भवस्थिति ! कितने काल की कही गई है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-"गोयमा ! खेत्तं पडुच्च जहन्नेणं अंतोमहत्तं" हे गौतम ! क्षेत्र का आश्रय करके सामान्य से कर्म भूमि रूप क्षेत्र की अपेक्षा लेकर कर्मभूमि मनुष्यस्त्रियों की भवस्थिति जघन्य से तो एक अन्तर्मुहूर्त की कही गई है और 'उक्कोसेणं तिन्नि पलिओवमाई उत्कर्ष से तीन पल्योपम की कही गई है यह तीन पल्योपम की स्थिति भरत और ऐरवत क्षेत्र में जब सुषमसुषमा नामका आरक होता है तब होता है। तथा-"धम्मचरणं पडुच्च जहन्नेणं अंतो मुहुत्तं उक्कोसेणं देसूणा पुत्रकोड़ी" चारित्र धर्म को अंगीकार करने की अपेक्षा से इन कर्मभूमिक स्त्रियों की जघन्य स्थिति तो एक अन्तर्मुहूर्त की होती है और उत्कृष्ट स्थिति देशान कुछ कम एक पूर्व कोटिकी होती है । “भरहेरवयकम्मभूमिगमणुस्सित्थीण भंते । केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता" हे भदन्त ? भरत एवं ऐरवत क्षेत्ररूप कर्मभूमिकी मनुष्यस्त्रियों મનુષ્ય સ્ત્રિની સ્થિતિ કેટલે કાળની કહેવામાં આવેલ છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ हेछ - 'गोयमा ! खेत पडुच्च जहन्नेणं अंतोमुहत्त' गौतम क्षेत्र सामान्यथा કર્મભૂમિરૂપ ક્ષેત્રની અપેક્ષાથી કર્મભૂમિ જ મનુષ્ય સ્ત્રિની ભવસ્થિતિ જઘન્યથી તે એક मत हतनी ही छे. अने. "उक्कोसेण तिन्नि पलिओवमाइ" रथी पक्ष्या५મની કહેવામાં આવેલ છે, આ ત્રણ પલ્યોપમની સ્થિતિ ભરત અને રવત क्षेत्रमा यारे सुषम सुषमा नामनां मारे थाय छे त्यारे थाय छे. तथा-"धम्मचरणं पहुच्च जहणेणं अंतोमुहुत्त उक्कोसेणं देसूणां पुवकोडी" यारत्र धर्म અંગીકાર કરવાની અપેક્ષાથી આ કર્મભૂમિની સિયાની જઘન્ય સ્થિતિ તે એક અંતર્મહત नी डाय छ भने जस्ट स्थिति शान- माछी मे पूटिनी डाय छे. "भरहेरवय कम्मभूमिगमणुस्सित्थीणं भंते ! केवइयं काल ठिई प्राणत्ता भगवन सत भने એરવત ક્ષેત્રરૂપે કર્મભૂમિની મનુષ્ય ચિની ભવસ્થિતિ કેટલા કાળના કહેવામાં આવેલ છે?
