________________
४५८
. जीवाभिगमने तत्कालमध्ये दलिकनिषेकस्याभावादिति । तथाचाह-अवाहूणिया' इत्यादि, अबाधोना-अवाधाकालपरिहीना कर्मस्थितिः-मनुभवयोग्येति गम्यते, यतः .मबाधोन:-अबाघाकालपरिहीनः कर्मनिषेक:-कर्मदलिकरचनेति॥
सम्प्रति-स्त्रीवेदकर्मोदयजनितो यः स्त्रीवेदः स किं स्वरूप इति दर्शयितुमाह-'इत्थिवेएणं भंते' इत्यादि, 'इत्थिवेए ण भंते' स्त्रीवेदः खलु भदन्त ! 'किं पगारे पन्नत्ते' किं प्रकारः किं स्वरूपः प्रज्ञप्तः-कथितः, हे भदन्त ! स्त्रीवेदकर्मोदयजनितस्य स्त्रीवेदस्य कीदृश स्वरूपमिति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'फुफुअग्गिसमाणे पन्नतें' फुफुकाग्निसमान. करीषाग्निसदृशः प्रज्ञप्तः, स्त्रीप्रकारमुपसंहरन्नाह-'से तं' इत्यादि, 'सेन्स इत्थीओ' ता एताः-पूर्वोक्ताः स्त्रियः मेदप्रभेदाभ्यां निरूपिता इति ॥सू० ७॥ - -
तदेवम्-उक्तप्रकारेण सामान्यतो विशेषतश्च स्त्रियो निरूपिताः सम्प्रति-पुरुषप्रतिपादनाय-आह-से किं तं पुरिसा' इत्यादि,
मूलम्- ‘से किं तं पुरिसा? पुरिसा तिविहा पन्नत्ता, तंजहा-तिरिक्खजोणियपुरिसा मणुस्सपुरिसा देवपुरिसा। से किं तंतिरिक्खजोणियनहीं करता है क्योंकि-इतने काल तक वहां कर्मनिपेक अर्थात् कर्मदलिकोके रचना का अभाव रहता है अबाधाकाल से हिन जो कर्म स्थिति है वह अनुभव योग्य कहलाती है. अतः वह कर्म निषेक कर्मदलिक रचना अबाधाकाल से ही कहा गया है। ___अब सूत्रकार स्त्रीवेद कर्मोदय से जनित जो स्त्रीवेद है वह किस स्वरूपवाला है इस बात को प्रकट करते हैं - "इत्थीवेए णं भंते ! कि पगारे पण्णत्ते" हे भदन्त !'स्त्रीवेद कर्मके उदय से जनित स्त्री वेद का कैसा स्वरूप है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं- "गोयमा । फुफुलग्गिसमाणे पन्नत्ते" हे गौतम ! स्त्रीवेद फुफुक अग्नि-करीषाग्नि के (वनकण्डेकी अग्नि) समान होता, है “सेत्तं इत्थीओ" इस प्रकार भेद प्रभेदों द्वारा स्त्रियों का यह निरूपण समाप्त हुआ |स्त्र ॥७॥ સ્વરૂપથી પદસો વર્ષ સુધી સ્વવિપાકેદયને પ્રાપ્ત કરતા નથી. કેમકે–આટલા કાળ સુધી ત્યાં કર્મનિષેક અર્થાત્ કર્મદલિકેની રચનાને અભાવ રહે છે. અબાધા કાળથી હીને જે કર્મસ્થિતિ છે, તે અનુભવથ કહેવાય છે. તેથી તે કર્મનિષેક-કમંદલિક ૨ચને અબાધા કાળથી જ કહેલ છે - હવે સૂત્રકાર સ્ત્રી વેદ કર્મોદયથી થવાવાળે જે સ્ત્રી વેદ છે, તે કેવા સ્વરૂપવાળો છે, તે वात प्रगट ४२ छ. “इस्थिवेपण भंते ! किं पगारे पण्णत्ते" मगवन्। स्त्री वमन यथी थवावाणी स्त्रीव सेवा प्राश्ना छ १ मा प्रश्नना - त्तरमा प्रभु ४ छ-"गोयमा फुफु अग्गिसमाणे पण्णत्ते" गौतम! श्रीव ४ मनि मथात ४शपानि समान डाय छे, "से त्त इत्थीओ" । प्रमाणे से मने प्रमेह द्वारा लियोनु नि३५ ध्यु छे. ॥२०७॥
