________________
५००
जीवाभिगमसूत्रे mmammmmmmmmirmwammmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm टीका---'अप्पा बहुयाणि जहेवित्थीणं, पुरुपाणामल्पबहुत्वानि यथैव स्त्रीणाम् , मामान्यतः स्त्रीणां यथाऽल्पवहुत्वानि स्त्रीप्रकरणे कथितानि तेनैव रूपेण सामान्यतः पुरुषाणामपि अल्पबहुत्वानि वक्तव्यानि कियत्पर्यन्तं स्त्रीप्रकरणं वक्तव्यं तत्राह 'नाव' इत्यादि 'जाव एएसिणं भंते ! देवपुरिसाणं' यावत् एतेषां खलु भदन्त! देवपुरुपाणाम् अल्पबहुत्वानि पञ्च भवन्ति, तत्र प्रथम सामान्यतस्तिर्यङमनुष्यदेवपुरुषाणामल्पवहुत्वम् । द्वितीय जल चरादि त्रिविघतिर्यक्पुरुपाणामल्पबहुत्वम् २, तृतीयं कर्म मामकादि त्रिविधमनुष्यपुरुपाणामल्पबहुत्वम् ३, चतुर्थ देवपुरुपाणामल्पबहुत्वम् ४, पञ्चमं तियड्मनुष्यदेवानां मिश्रमल्प बहुत्वम् ५ अत्र यावत्पदेन एतेषां पञ्चानामल्प बहुत्वानां मध्याच्चतुर्थ-देवपुरुपाल्पबहुत्वाद'क्तनानि आद्यानि त्रीणि अल्पबहुत्वानि संग्राह्याणि । तत्र प्रथममल्पबहुत्वं सामान्यतस्तिर्यड्मनुष्यदेवपुरुषविषयकम् १ द्वितीयं तिर्यग्योनिक जल
इस प्रकार से यहां तक पुरुषों का अन्तर कहा अव सूत्रकार इनका अल्पवहुत्व कहते है--- 'अप्पा बया' इत्यादि ।
टीकार्थ-'अप्पा वहुयाणि जहेवित्थीणं' समान्य स्त्री प्रकरणमें स्त्रियों के मल्प बहुत्व का कथन जिस प्रकार से किया गया है उसी प्रकारसे सामान्यत. पुरुषों का अल्पवहुत्व कहलना चाहिए । “जाव एएसि णं भंते देवपुरिसाणं" और यहां पर अल्पवहुत्वका प्रकरण यावत् देवपुरुषों के अल्पवहुत्वके प्रकरणसे पहिले पहिलेका गृहीत हुआ है. ऐसा जानना चाहिए
यह अल्पबहुत्व पांच प्रकार का होता है जिसमें पहिला तिर्यश्च आदिके संबन्धमें पुरुषों का समान्य अल्पबहुत्व है ? दूसरा तीन प्रकार के तिर्यचों का है २, तीसग तीन प्रकार के मनुष्य पुरुषों के संबन्धमें है ३, चौथा देवपुरुषों के संवन्धमें है ४, और पांचवां अल्पव हुत्व तियेच मनुष्य देव इस प्रकार से मिलित पुरुपों के संबन्धमें हैं ५। यहा यावत् पद से पांच प्रकार के अल्पबहुत्वों का सग्रह होता है, जैसे पहिला सामान्य तिर्यश्च मनुष्य देवो क १,
આ રીતે અહીંપર્યન્ત પુરૂષોનું અંતર કહ્યું છે. હવે સૂત્રકાર તેઓના અ૫ બહુપણાનું ४थन ४रे छे. "अप्पावहुयाणि" त्याह
टी-"अप्पा बहुयाणि जहेवित्थीण" सामान्य स्त्री प्रभारी प्रमाणे म८५ मईપણાનું કથન કરવામાં આવેલ છે, એ જ પ્રમાણે સામાન્ય પુરુષનુ અલ્પ બહુપણું કહી લેવુ "जाव पसिणं भंते ! देवपुरिसाणं" मने मयि मा २२८५ पत्यानु ५४२६५ यावत् देव પુરૂષોના અ૫ બહુપણાના પ્રકરણથી પહેલા પહેલાનું ગ્રહણ કરાયું છે. તેમ સમજવું આ અ૫ બહુપણુ પાંચ પ્રકારનું હોય છે. જેમાં પહેલું તિર્થં ચ વિગેરે પુરૂષોનું સામાન્ય અલ્પ બહુપણું છે. બીજું ત્રણ પ્રકારના નિર્ચેના સંબંધમાં છે. ૨ ત્રીજુ ત્રણ પ્રકારના મનુષ્ય પુરૂષોના સંબંધમા છે ૩ ચેાથું દેવ પુરૂષોના સંબંધમાં છે. ૪, અને પાંચમું અલ્પ બહુપણું તિર્યંચ, મનુષ્ય, દેવ, આ રીતે મળેલા પુરૂષોના સંબંધમાં કહ્યું છે. ૫ અહિયાં યાવત પરથી પાંચ પ્રકારના અલ્પ બહુપણુ માંથી પહેલાના ત્રણ અલપ બહુપણાને સ ગ્રહ થયે છે. જેમકે
