________________
जीवाभिगम
सम्प्रति-- प्रतिपत्तिमुपसहरन्नाह - ' से तं' इत्यादि, ' से त्तं तिविहा संसारसमावन्नगाजीवर पन्नत्ता' ते एते त्रिविधा स्त्रिप्रकारका ससारसमापन्नकाः जीवाः प्रज्ञता - कथिता इति । सम्प्रति-अधिकृतप्रतिपत्त्यर्थाधिकार सग्रहगाथामाह - 'तिविहेम्' इत्यादि, 'तिविहेमु' त्रिविधेषु वक्तव्येषु स्त्रीपुरुषनपुसकवेदेपु 'होइ' भवति 'भेयो' भेदनामाक' प्रथमोऽधिकारो भवतीति । 'ठिईय' स्थितिश्च तदनन्तरं द्वितीयोऽधिकारः स्थितेः । तदनन्तरम् 'संचिट्टणा' सातत्येनावस्थानम्, तदनन्तरम् ‘अंतरं' अन्तरं विरहकालकथनम्, तदनन्तरम् 'अप्पवहुँ' अल्पबहुत्वम्, तदनन्तरम् -'बेयाण य' वेदानाच 'बंधठिई' बन्धस्थिति' । तदनन्तरम् ' वेओ तहा किं पगारो उ' वेदस्तथा किं प्रकारस्तु । वेद किं प्रकारको भवतीति कथनमिति || ' से त्तं ' ते एते 'तिविहा' त्रिविधा त्रिप्रकारकाः 'संसारसमावन्नगा' ससारसमापन्नकाः ससारे वर्तमाना इत्यर्थः ' जीवा' जीवा' - प्राणा' 'पन्नत्ता' प्रज्ञप्ताः कथिता इति ||२४||
इति श्री विश्वविख्यात जगद्वल्लभ- प्रसिद्धवाचक- पञ्चदशभापाकलितललितकलापालापकप्रविशुद्धगद्यपद्यानैकग्रन्थनिर्मापक - वादिमानमर्दक शाहुच्छत्रपति कोल्लापुरराजप्रदत्त जैनशास्त्राचार्य - जैनधर्मदिवाकर पूज्य श्री घासीलाल - प्रति विरचितजीवाभिगमसूत्रस्य प्रमेयद्योतिकाख्यायां व्याख्यायां त्रिविधानामद्वितीया प्रतिपत्तिः समाप्ता ॥२॥
६४०
इसका अर्थ इस प्रकार से है - इस वेदत्रैविध्य निरूपक प्रतिपत्ति में स्त्री, पुरुष और नपुंसक ऐसे तीन वेद कहे गये है. इन तीन वेदो में भेद नामका प्रथम अधिकार है. अर्थात् इन तीनो वेदो के तीन २ भेद कहे गये है. बाद में इनकी वेदो की स्थिति के सम्बन्ध में द्वितीय अधिकार है. इसके बाद सचिट्टणा – इन वेदो की कायस्थिति का काल कहा गया है फिर अन्तर - विरह काल इनका कहा गया है, फिर इनके सम्बन्ध में अल्प बहुत्व कहा गया है । इन वेदो की बन्धस्थिति कितनी क्या है यह समझाया गया है । तथा इनका प्रकार कैसा होता है यह भी प्रकट किया गया है इस प्रकार से संसार का समापन्न संसार में वर्तमान तीन प्रकार के जीवो के सम्बन्ध में यह द्वितीय प्रतिपत्ति कही गई है | || सूत्र ||२४|| "जैनशास्त्राचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्य श्री घासीलालजी महाराजविरचित 'जीवाभिगम' सूत्र की प्रमेयोतिका व्याख्या में त्रिविधानामक दूसरी प्रतिपत्ति समाप्त ॥२॥
આ ત્રણ વેદોમા ત્રણ ત્રણ ભેદો કહ્યા છે તે પછી આ વેઢેની સ્થિતિના સ મ ધમા ખીન્ને અધિકાર કહ્યો છે તે પછી સ ચિદ્રણા-આ વેદોની કાયસ્થિતિ ને કાળ કહ્યો છે. તે પછી અંતર-વિરહકાળ કહ્યો છે તે પછી તેના સ બંધમાં અલ્પ બહુપણાનું કથન કરવામાં આવ્યું છે આ વેદોની અન્ય સ્થિતિ કેટલી અને કઈ કઈ છે ? તે સમજાવવામાં આવ્યું છે તથા તેના પ્રકાર કેવા હાય છે ? એ પણુ પ્રકટ કરવામા આવેલ છે. આ રીતે સ ́સાર સમાપન્ન-સ’સારમાં રહેલા ત્રણ પ્રકારના વાના સંબંધમાં આ શ્રીજી પ્રતિપત્તિ કહેવામા આવેલ છે. સૂ૦૨૪૫
જૈન શાસ્રાચાર્ય જૈનધર્મ દિવાકર પૂજ્ય શ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ વિરચિત જીવાભિગમ' સૂત્રની પ્રમેયદ્યોતિકા નામની વ્યાખ્યામાં ત્રિવિધા નામની મીજીપ્રતિવૃત્તિ સમાપ્ત રા
