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प्रमेयद्योतिका टोका प्रति० १
गर्भव्युत्क्रान्तिकमनुष्यनिरूपणम् ३१७ अवगाहनाद्वारे-'ओगाहणा. जहन्नेणं अङ्गुलस्स असंखेज्जइभाग' गर्भजमनु___ष्याणां शरीरावगाहना जघन्येनाङ्गुलस्यासंख्येयभागप्रमाणा भवति 'उक्कोसेणं तिन्नि गाउयाई' उत्कर्षेण त्रीणि गव्यूतानि गर्भजमनुष्याणां शरीरावगाहनोत्कर्षेण त्रिगव्यूतप्रमाणा भवतीत्यर्थः ।
सहननद्वारे-'छच्चेव संघयणा' षडेव वऋषभादि संहननानि भवन्तीति ॥ संस्थानद्वारे 'छस्संठाणा' षट् सस्थानानि समचतुरस्रन्यग्रोधादीनि भवन्ति ।
कषायद्वारे-'ते णं भंते !' इत्यादि, 'ते ण भंते ! जीवा' ते खलु भदन्त ! गर्भज मनुष्य जीवाः 'किं कोहकसाई जाव लोहकसाई अफसाई' किं क्रोधकषायिणो यावत्
तैजसशरीर और कार्मण शरीर ये पांच शरीर होते हैं । क्योंकि मनुष्यों में सर्वभावो के होने की सम्भावना रहती है। अवगाहना द्वार में-"ओगाइणा जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जइ भागं' इन गर्भज मनुष्यों की शरीरावगाहना जघन्य से अङ्गुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण होती है और "उक्कोसेणं तिन्नि गाउयाई" उत्कृष्ट से तीन कोश तक की होती है। संहनन द्वार में-छच्चेव संघयणा” इनके वजऋषभ आदि छहों संहनन होते हैं । संस्थान द्वार में-"छ संठाणा" समचतुरस्र आदि छहो संस्थान होते हैं। कषाय द्वार में इन गर्भज मनुष्य के क्रोध कषाय भी होता है, मान कषाय भी होता है माया कषाय भी होता है, और लोभ कषाय भी होता है । यही बात यहां पर "ते णं भंते ! जीवा किं कोहकसाई 'जाव लोभ कसाई अकासाई" इस सूत्रपाठ द्वारा इस प्रकार से पूछी गई है कि हे भदन्त ! वे गर्भ मनुष्य क्या क्रोध कषाय वाले होते है ' यावत् लोभ कषाय वाले होते है ? या कषाय से रहित ત્રણે શરીરે ગ્રહણ કરાયા છે. આ રીતે ગર્ભજ મનુષ્યના ઔદારિક શરીર, ક્રિય શરીર, આહારક શરીર, તેજસ શરીર, અને કામણ શરીર આ પાંચ શરીર હોય છે કેમકે मनुध्यामा समाव। वानी समापन डाय छे. मानाद्वारमा "ओगाहणा जहण्णेणं अंगुलस्स असंखेज्जहभाग" मा Tor भनुप्यना शरी२नी माहना धन्यथा ये भांगजन - मसभ्यातमा मास प्रमाणुनी डाय छे. सने “उक्कोसेणं तिन्नि गाउयाई" अष्टथा या सुधीनी डाय छे. सहननवारभा-"छच्चेव संघयणा" माने १०० अपन, विगैरे छये सहनन डाय छे, . _ 'सस्थानदारभा-'छ संठाणा" सभयतु२ख विगेरे छये सस्थानी डाय . पायદ્વારમાં–આ ગર્ભજ મનુષ્યને ક્રોધ કષાય પણ હોય છે, માન કષાય પણ હોય છે, માયો उपाय ५६ डाय छ, अनेसासषाय ५ राय छ । पात मडियां "ते णं भंते ! जीवा किं कोहकसाई जाव लोभकसाई, अकसाई" मा सूत्र५४॥२१ मा प्रभारी पूछવામાં આવેલ છે.–હે ભગવન તે ગર્ભજ મનુષ્ય શુ ક્રોધ કષાયવાળા હોય છે ? યાવતુ લભ કષાયવાળા હોય છે . અથવા કષાય વિનાના હોય છે ? અહિયાં ચાવત્પદથી માન
