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जीमाभिगमस्ये सम्प्रति-प्रसकायस्य जीवस्य कायस्थितिमाह-'तसे णं भंते' इत्यादि, 'तसे णं भंते ! तसत्ति कालओ केवश्चिरं होई' प्रसः खलु भदन्त ! सइति-त्रसइत्येवं रूपेण कालतः कियचिरं भवतीति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं अतो मुहत्त' जघन्येनान्तर्मुहूर्तम् 'उक्कोसेणं असंखेज्ज कालं' उत्कर्पणाऽसंख्येयं कालम् 'असंखेज्जाओ उस्सप्पिणीमोसप्पिणी कालओ' असंख्याता उत्सर्पिण्यवसर्पिण्यः कालतः 'खेत्तो असंखेज्जा लोगा' क्षेत्रतोऽसख्येया लोकाः, असत्ये येषु लोकेपु यावन्त आकाशप्रदेशा विद्यन्ते तेषां प्रतिसमयमेकैकापहारे यावत्योऽसंख्येया उत्सपिण्यवसपिण्यो भवन्ति तावत्य इति भावः । एतावत्प्रमाणा कायस्थितिगतित्रसं तेजस्कायिक वायुकायिकं चाधिकृत्य ज्ञातव्या, ।
उक्तञ्च प्रज्ञापनासूत्रे -'तेउक्काइए णं भंते? तेउक्काइएत्ति कालओ केवच्चिरं
अब त्रसकायिक जीवकी कायस्थिति प्रकट की जाती हैं-इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-"तसे णमंते ! तसत्ति कालओ केवच्चिरं होई" हे भदन्त ! सजीव त्रसकाय में कितने कालतक रहता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-',गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेण असंखेज्ज कालं" हे गौतम ! जीव त्रसकाय में कम से कम एक अन्तर्मुहर्त तक और अधिक से अधिक असंख्यात कालतक रहते हैं इसमें "असंखेज्जाओ उस्सप्पिणीओसप्पिणीओ कालओ" असंख्यात उत्सर्पिणियां और अवसर्पिणियां समाप्त हो जाती हैं। तथा क्षेत्र की अपेक्षा असंख्यात लोको में जितने प्रदेश होते हैं उन्हें एक एक समय में एक एक निकालने पर जितनी असंख्यात उत्सर्पिणियां और अवसपिणियां होती है उतने कालतक यह जीव सकाय में रह सकता है। इतनी यह कायस्थिति गतित्रस तेजस्कायिक और वायुकायिक को लक्ष्यकरके कही गई है । ऐसा जानना चाहिये जैसे-प्रज्ञापना सूत्र में कहा है-"तेउक्काइए णं भंते ! इत्यादि - હવે ત્રસકાયિક જીની કાયસ્થિતિ પ્રગટ કરવામાં આવે છે. આ સંબંધમાં गौतम स्वामी प्रभुने मे पूछयु छ है-"तसे णं भंते ! तसत्ति कालओ केवच्चिर होइ" भवन् स सय ५ मा टस सुधी २७ छ १ मा प्रश्नना उत्तरभां प्रभु ४९ छ -"गोयमा । जहण्णेणं अतो मुहुत्त उफ्कोसेणं असंखेज्ज कालं'' गौतम જીવ ત્રસકાયાપણામાં ઓછામાં ઓછું એક અંતમુહૂર્ત પર્યત અને વધારેમાં વધારે અસज्यात ६५ पर्यत २३ छ. तमा “असंखेज्जाओ उस्सप्पिणीयोसप्पिणीमो कालो" અસંખ્યાત ઉત્સર્પિણી અને અપસર્પિણી સમાપ્ત થઈ જાય છે તથા ક્ષેત્રની અપેક્ષા થી અસંખ્યાત લેકમાં જેટલા પ્રદેશ હોય છે, તેને એક એક સમયમાં એક એક બહાર કહાડવામાં આવે ત્યારે જેટલી અસંખ્યાત ઉત્સપિણિ અને અવસપિણિ હોય છે, એટલા કાળ સુધી આ જીવ ત્રસકાય પણામાં રહી શકે છે. આટલી આ કાયસ્થિતિ ગતિત્રસ તે સ્કાયિક અને વાયુકાયિક જીવને ઉદ્દેશીને કહેવામાં આવેલ છે તેમ સમજવું. २भ प्रज्ञापन सूत्रमा ४घुछ ४-"तेउक्काईए णं भंते"! त्या मानो अर्थ Bai
