________________
२४४
जीवाभिगमसूत्रे अङ्गुलस्यासंख्येयभागप्रमाणा, 'उक्कोसेणं गाउयपुहुत्त' उत्कर्षेण गव्यूतपृथक्त्वम्-द्विकोशादारभ्य नवकोशपर्यन्तम् । 'ठिई जहन्नेणं अंतो मुहुत्त' स्थितिर्जघन्येन अन्तर्मुहूर्तम् 'उक्कोसेणं चउरासीइवाससहस्साई उत्कण चतुरशोतिवर्षसहस्राणि । 'सेसं जहा जलयराणं' शेपम्-अवगाहनास्थितिव्यतिरिक्तं सर्व द्वारजातं च्यवनद्वारपर्यन्तं यथा जलचराणां जलचरसंमून्छिमपञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिकानां प्रकरणे यथा कथितं तथैवात्रापि ज्ञातव्यम् , कियत्पर्यन्तमित्याह -'जाव चउगइया दुआगइया' यावत् गत्यागत्यागतिद्वारम् चतुर्गतिका यागतिका एते स्थलचरसंमूछिमपञ्चेन्द्रियतिर्यगयोनिका भवन्तीति । तानि सर्वाणि द्वाराणि अत्र प्रदान्ते तो सरीरगा' त्रीणि शरीगणि-औदारिकतैजसकामणानि संमूछिमचतुष्पदस्थलचराणां भवन्तीति ॥ अंगुलस्स असंखेज्जाभार्ग' अवगाहना जघन्य से अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण होती है और 'उक्कोसेणं गाउयपुहुत्तं' उत्कर्ष से समूट्रिमचतुष्पदस्थलचरजीवो की अवगाहना गव्यूत' पृथक्त्व अर्थात् दो गव्यूत-दो कोश से लेकर नौकोश प्रमाण की होती है। "ठिई जहण्णेणं यंतो मुहत्तं इनकी स्थिति-आयुष्यकाल जघन्य से तो अन्तर्मुहर्त की होती है किन्तु "उक्कोसेणं चउरासीइवाससहस्साई' उत्कृष्टस्थिति चौरासी हजार वर्षों की होती है। 'सेसं जहा जलयराणं' शेष-वाकी के अवगाहना और स्थितिके सिवाय सब शरीर आदि द्वारसमूह ध्यवनद्वारपर्यन्त जलचरसंमूछिमपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकों के प्रकरण में जैसा कहा है वैसा ही यहाँ पर भी समझलेना चाहिये ये 'चउग्गइया दुआगइया' चारगति वाले और दो आगतिवाले होते हैं, अव शरीरादि सब द्वार यहाँ प्रदर्शित किये जाते हैं इनके शरीर द्वार में औदा
प्रमाना शरी। सभरवा. 'ओगाहणा जहण्णेणं अंगुलस्त असंखेज्जर भागं' तसानी सपना धन्यथी ये मांगना मसच्यात मास प्रमाणुनी डाय छे. मन 'उफ्कोसेणं गाउयपुष्टुत्तं' Guथी सभूमि यतुप स्थलय२ ७वानी माना गयूति पृयव मथात् मे थी सन नव गावसुधीनी डाय छे. "ठिई जहण्णेणं अंतो मुहत्' यानी स्थिति (मायुष्या) धन्यथी ये मतभुत नी जाय छ, भने 'उक्को. सेणं चउरासीइवाससहस्साह, स्थिति (मायुष्य ४५) याासी डारवर्ष सुधीनी डाय छे.
सेसं जहा जलयराण' मा ४थन शिवाय अटले अवाहना मन स्थिति द्वारना કથન શિવાય બાકીના શરીર વિગેરે સઘળા દ્વારા તે વન દ્વાર પર્યત જલચર સંમૂર્ણિમ પંચેન્દ્રિય તિર્યાનિકેન પ્રકરણમાં જે પ્રમાણે કહેલ છે, એ જ પ્રમાણે અહિયાં પણ सम सेवा मा यतुप 'चउग्गइया दुयागहया' यार तिवाणा मन मे भागतिવાળા એટલે કે–ચાર ગતિમાંજવાવાળા અને બે ગતિથી આવવા વાળા હોય છે
હવે શરીર વિગેરે સઘળા દ્વારનું કથન કરવામાં આવે છે.–શરીર કારમાં–તેઓના શરીર ઔદારિક તેજસ, અને કાર્મણ આ ત્રણ પ્રકારના હોય છે. ૧૬ અવગાહના દ્વારમાં
