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प्रमेयधोतिका टीका प्रति० १ गर्भव्युत्क्रान्तिकस्थलचरजीवनिरूपणम् २९३ भेदद्वयं दर्शयति-'तं जहा' इत्यादि, 'तं जहा' तद्यथा 'चउप्पया य परिसप्पा य' चतुष्पदाश्च परिसश्चि, चत्वारः पादाः येषां ते चतुष्पदाः उरसा भुनाभ्यां परिसर्पन्ति ते परिसः 'से कि तं चउप्पया' अथ के ते चतुष्पदाः चतुष्पदानां कि लक्षणं कियन्तश्च भेदा इति प्रश्नः, उत्तरयति-'चउप्पया चउन्विहा पन्नत्ता' चतुष्पदाश्चतुविधाश्चतुष्प्रकारकाः- प्रज्ञप्ताः कथिताः । चातुर्विध्यं दर्शयति-तं जहा' इत्यादि, 'तं जहा' तद्यथा-'एग खुरा' एकखुराः एक एव खुरो येषां ते एकखुरा अश्वाश्वतरादयः 'सो चेव भेदो' स एव भेदः प्रकारो ज्ञातव्यः, यो हि संमूछिमस्थलचराणां कथितः । संमूर्छिमस्थलचरप्रकरणं सर्व मत्र वाच्यमिति भावः ।
___कियत्पर्यन्तं संमूछिमस्थलचरचतुष्पदप्रकरणमत्र ज्ञातव्यं तत्राह-'जाव' इत्यादि, 'जावजे यावन्ने तहप्पगारा' यावद् ये चान्ये तथाप्रकारास्ते सर्वऽपि चतुष्पदतया प्रतिपत्तव्याः, एतत्पर्यन्तं संमूछिमस्थलचरचतुष्पदप्रकरणमिह ज्ञातव्यमिति । ते समासओ दुबिहा पन्नत्ता'
स्थलचर जीव दो प्रकार के कहे गये है "तं जहा-" जैसे-"चउप्पया य परिसप्पा य" चतुष्पद और परिसर्प जिनके चारपाद होते है वे चतुष्पद है। और जो छाती से या दोनो मुजाओं से चलते है वे परिसर्प हैं । “से कि तं चउप्पया" हे-भदन्त ! चतुष्पदो का क्या लक्षण है और इनके कितने भेद है ? उत्तर में प्रभु कहते है-"चउप्पया चउविहा पन्नत्ता" हे-गौतम ! चतुष्पद चार प्रकार के कहे गये है। तं जहा" जैसे-"एक खुरा, सो चेव भेदो" एक खुरवाले जैसा भेद कथन समूच्छिम स्थलचरों का किया जा चुका है वैसा ही भेद कथन यहां पर भी करलेना चाहिये कहां तक कथन करना चाहिये ? उसपर कहते हैं-"जाव" इत्यादि यावत् यहां तक कि-"जे यावन्ने तहप्पगारा" इन से भिन्न इस
दुविहा पण्णत्ता" गौतम ! ४ २०१५२ छ। मे १२ना ४ा छ "तं जहा" ते २ २ मा प्रमाणे छ-"चउप्पया य परिसप्पा य स यतु०५४ भने भी परिस છે એને ચાર પગ હોય છે તેઓ ચતુષ્પદ કહેવાય છે. અને જેઓ છાતીના બળથી अथवा गन्न सुनमाथी या छ, तया परिसय ४वाय छे. "से कि त चउप्पयाड ભગવદ્ ચતુષ્પદ જીના શું લક્ષણ છે ? અને તેના કેટલા ભેદ કહેલા છે ? આ પ્રશ્નના उत्तरमा प्रभु गौतम स्वामी ४ छ ?-"च उप्पया चउब्धिहा पण्णत्ता" गौतम ! यतु५४ । यार मारना डेटा छे. "तं जहा" ते या२ प्रध। मा प्रभारी छ - "एगखुरा सो चेव भेदो" से भरीवाणा विगेरे महानु प्रभार सभूमिछभ स्थायराना પ્રકરણમાં કથન કર્યું છે, એજ પ્રમાણેના ભેદે અહિંયાંપણ સમજી લેવા. તે સમૂ{२भ स्थलयनु ४थन ४॥ सुधी अडए ४२७ नम ते भाट ४९ छ -"जाव" त्याहि यावत् त्यो सुधा के “जे यावन्ने तहप्पगारा" मानाथी l ५ मा २ना
