________________
प्रमेयघोप्रतिका- टीका प्रति० १ स्थलघरपरिसर्पसंमूच्छिम पं० ति० जोधनिरूपणम् २७३ पृथक्त्वप्रमाणा भवति-'दोण्हपि' द्वयानां -संमूछिमभुजगपक्षिणां-संमूछिमभुजपरिसर्पपक्षिरूपाणां प्रत्येकं धनुः पृथक्त्वमुत्कृष्टा शरीरावगाहना भवतीति । तथा संमूच्छिमानां जलचराणामुत्कृष्टा स्थितिः पूर्वकोटिप्रमाणा भवति, समूच्छिमानां चतुष्पदानां चतुरशीतिवर्षसहस्राणि, उरःपरिसर्पाणां त्रिपश्वाशद्वर्षसहस्राणि भुनपरिसर्पाणां द्वाचत्वारिंशद्वर्षसहस्राणि, पक्षिणां द्वासप्ततिवर्षसहस्राणि भवतीति । 'सेसं जहा जलयराणं' शेषम् शरीरावगाहनास्थित्यतिरिक्त सर्व शरीरादिच्यवनान्तद्वारजातम् , खेचराणां जलचरवदेव ज्ञातव्यम् । कियत्पर्यन्तं जलचरवद् ज्ञातव्यं तत्राह-'जाब' इत्यादि, 'जाव' यावत् 'चउगइया दुआगइया' चतुर्गतिकाः द्वयागतिकाः, एते खेचराः नारकतिर्यड्मनुष्यदेवेषु गमनाच्चतुर्गतिकाः तियेड्मनुष्येभ्य उदृत्य खेचरेष्वागमनाद् द्वयागतिका इति ।
ष्टावगाहना गव्यूत पृथक्त्व होती है। उरःपरिसौ की उत्कृष्ट से शरीरावगाहना योजन पृथक्व होती है। तथा संमूछिम-भुजपरिसपो की और खेचरों की उत्कृष्ट शरीरावगाहना प्रत्येक की धनुःपृथक्त्व होती है। संमूछिम जलचरो की उत्कृष्ट स्थिति पूर्वकोटि प्रमाण होती है । संमूछिम चतुष्पदों की चौरासी हजार वर्षों की होती है। उरःपरिसपो की तेपन हजार वर्षों की होती है। भुजपरिसो की बयालीस हजार वर्षों की होती हैं और पक्षियों की बहत्तर हजार वर्षों की होती है ।
'सेसं जहा जलयराण' शरीरावगाहना और स्थिति से अतिरिक्त समस्त शरीरादिच्यवनान्तद्वार तक का कथन इन खेचरों के प्रकरण में जलचर जीवों के जैसा ही जानना चाहिये । 'जाव चउगइया दुआगइया' यावत् चारगतिक और दो आगतिक होते है। खेचर जब अपनी पर्याय से छूटते है तो ये सीधे नरकगति में भी जा सकते है, तिर्यञ्चगति में भी जा सकते है, मनुष्यगति में भी जा सकते हैं और देवगति में भी जा सकते है। इसलिये चतुर्गतिक हैं। तथा-तिर्यञ्च और मनुष्यों में से भरा हुआ जीव सीधा खेचर जीवों में ઉત્કૃષ્ટથી શરીરવગાહના જન પૃથફવની હોય છે. તથા સંમૂરિષ્ઠ મ ભુજપરિસર્પોની અને બેચરાની ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના દરેકની ધનુષ્પBત્વની હોય છે સંમૂર્છાિમ જલચરની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ પૂર્વકેટિ પ્રમાણુ હોય છે. સંમૂર્ણિમ ચતુષ્પદે ની ચર્યાશી હજાર વર્ષોની હોય છે ઉરપેરિસની તેપહજાર વર્ષોની હોય ભુજપરિસર્પોની બેતાલીસહજાર વર્ષની હોય છે અને પક્ષિાની સ્થિતિ તેર હજાર વર્ષોની હોય છે.
"सेसं जहा जलयराणं" शरीराबाईना भने स्थितिना यन '२di सादा। मेटલેકે શરીરદ્વારથી લઈને ચવનદ્વાર સુધીનું આ ખેચર સંબંધી કથન જલચરજીના સંબંघमा ह्या प्रमाणेनुसमन "जाव चउगइया दुआगइया" यावत यार तिवा भने બે આગતિવાળા હોય છે ખેંચરે જ્યારે પોતાની પર્યાયથી છૂટે છે. ત્યારે તેઓ સીધા નરકગતિ માં પણ જઈ શકે છે, તિર્યંચગતિમાં પણ જઈ શકે છે, મનુષ્યગતિમાં પણ જઈ શકે છે, અને દેવગતિમાં પણ જઈ શકે છે. તેથી તેઓ ચતુર્ગતિક કહેવાય છે તથા
