________________
जीवाभिगम द्वारे-'तिण्णि दसणा' त्रीणि दर्शनानि-चक्षुरचक्षुरवध्याख्यानि भवन्तीति दर्शनद्वारम् ॥१४॥ ज्ञानद्वारे-'नाणी वि अन्नाणी वि' इमे जलचरजीवा ज्ञानिनोऽपि भवन्ति अज्ञानिनोऽपि भवन्ति, तत्र 'जे नाणी ते अत्थे गइया दुन्नाणी' ये जलचरजीवाः ज्ञानिनस्ते सन्त्येकके विज्ञानिनो भवन्ति, 'अत्थेगइया तिन्नाणी' सन्त्येकके विज्ञानिनः अवधिज्ञानस्यापि केपाञ्चित्सद्भावात् । 'जे दुन्नाणी ते नियमा आभिणिबोहियनाणी य मुयनाणी य' तत्र ये द्विज्ञानिनस्ते नियमात् आभिनिबोधिकज्ञानिनश्च भवन्ति श्रुतजानिनश्च भवन्तीति । 'जे तिन्नाणी ते नियमा आभिणियोहियनाणी मुयनाणी ओहिनाणी' तत्र ये त्रिज्ञानिनस्ते नियमात् आमिनिकोधिकज्ञानिनः श्रुतज्ञानिनः भवधिज्ञानिनश्च भवन्तीति । ‘एवं अन्नाणी वि एवमज्ञानिनोऽऽपि भवन्तीति, तत्र ये मजानिनस्ते केचन द्वयज्ञानिनो भवन्ति सन्त्येकके. व्यजानिनो भवन्ति केपाञ्चिद् विभङ्गस्यापि सभवात् तत्र ये ज्ञानिनस्ते नियमतो मत्यज्ञानिनः श्रताज्ञानिनो विमङ्गज्ञानिनश्च दृष्टि भी होते हैं । दर्शनद्वार में "तिण्णि दसणा" इसको चक्षुर्दर्शन, अचक्षुदर्शन और अवघिदर्शन ये तीनो दर्शन होते हैं , ज्ञान द्वार में- नाणी वि अन्नाणी वि' ये ज्ञानी भी होते है और अज्ञानी भी होते हैं । "जे नाणी ते अत्यंगइया दुन्नाणी" यदि ये ज्ञानी होते हैं तो इनमें कितनेक मतिज्ञानी और श्रुतज्ञानी ऐसे दो ज्ञान वाले होते हैं और कितनेक "तिन्नाणी" त्रिज्ञानी-मतिज्ञानी, श्रुतज्ञानी और अवधिज्ञानी ऐसे तीन ज्ञानवाले होते हैं क्योंकि किन्हीं २ गर्भज जलचर जीवो को अवधिज्ञान का भी सद्भाव पाया जाता है । यही वात-"जे दुन्नाणी ते नियमा आभिणिवोहियनाणी य सुयनाणी य, जे विन्नाणी ते नियमा आभिणिवोहियनाणी, सुयनाणी ओहिनाणी" इन सूत्रपाठों द्वारा प्रकट की गई । “एवं अन्नाणी वि" इसी प्रकार से जो गर्भज जल वर जीव अज्ञान वाले होते हैंतो इन में कितनेक दो अजान वाले--मतिमज्ञानवाले और श्रुतमज्ञान वाले-होते हैं और कितनेक तीन अज्ञान वाले-मतिअज्ञान वाले, श्रुतमज्ञान वाले और विभंग ज्ञान वाले होते हैं । शिनद्वारभा-"तिन्नि दंसणा" तमान यक्षशन, अन्याशन, मन मधिशन से नशे शन डाय छे. ज्ञानदारमां-"नाणी वि अन्नाणी वि" तम्या ज्ञानी ५y हाय छ, भने अज्ञानी ५ य छ "जे नाणी ते अत्थेगइया दुन्नाणी अत्थेगइया तिन्नाणी" तसा ज्ञानी डीय छ तटसा भतिज्ञान भने श्रुतज्ञान से मे ज्ञानવાળા હોય છે. અને કેટલાક મતિજ્ઞાનવાળા, શ્રતજ્ઞાનવાળા અને અવધિજ્ઞાનવાળા એમ ત્રણ જ્ઞાનવાળા હોય છે, કેમકે કઈ કઈ ગર્ભજ જલચર ને અવધિજ્ઞાનને समय य छ । पात "जे दुन्नाणी ते नियमा आभिनिवोहियनाणी य सुयनाणी य, जे तिन्नाणी ते नियमा आभिणियोटियनाणी, सुयनाणी, ओहिनाणी" मा सूत्रपा द्वारा ४८ ४२पामा मावस छे."एवं अण्णाणी चि" मा प्रभाग २
सयर જીવ અજ્ઞાનવાળા હોય છે, તે તેમાં કેટલાક મતિ અજ્ઞાન, અને શ્રુતજ્ઞાન એ બે
