________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्रति० १
पञ्चेन्द्रियजीवनिरूपणम् २२१
अन्नाणी सुयअन्नाणीय' तत्र ये च नारका असंज्ञिनस्तेऽपर्याप्तावस्थायां नियमाद्द्द्वयज्ञानिनः मत्यज्ञानिनः श्रुताज्ञानिनश्च भवन्ति । 'जे ति अन्नाणी ते नियमा मइअन्नाणी य सुयअन्नाणीय विभंगनाणीय' तत्र येच नारकाः त्र्यज्ञानिनस्ते नियमान्मत्यज्ञानिनश्च श्रुताज्ञानिनश्च विभङ्गज्ञानिनश्च भवन्ति । अत्रार्यं भावः--ये नारका असंज्ञिनस्ते अपर्याप्तावस्थायां द्वयज्ञानिनः असज्ञिभ्यो हि उत्पद्यमानानां तेषां तथाविघबोधमान्द्याद् अपर्याप्तावस्थायामव्यक्तावधेरपि प्राप्त्यसद्भावात् । पर्याप्तावस्थायां तु त्र्यज्ञानिनः, सज्ञिनस्तूभयावस्थायामपि त्र्यज्ञानिन एवेति ज्ञानद्वारम् ||
षोड्शं योगद्वारमाह--‘तिविहे जोगे' नारकजीवानां त्रिविधो योगो भवति, तद्यथामनोयोगो वागु योग. काययोगश्चेति, योगद्वारम् ॥
"जे य दुअन्नाणी ते नियमा मइअन्नाणी सुयअन्नाणी य" जो नारक दो अज्ञानवाले होते हैं वे नियम से मत्यज्ञानवाले और श्रुतभज्ञानवाले होते हैं । और जो नरक तीन अज्ञानवाले होते हैं वे — वे नियम से मत्यज्ञानवाले, श्रुतभज्ञानवाले और विभंगज्ञानवाले होते हैं । तात्पर्य यह है कि जो नारक असज्ञी होंते है वे अपर्याप्तावस्था में दो अज्ञानवाले होते है । क्योंकि असज्ञियो से आकर उत्पन्न होने वाले जो नारक होते हैं उनके तथाविधबोध की मन्दता से अपर्याप्तावस्था में अव्यक्त अवधि की भी प्राप्ति नहीं होती है इसलिये वे अपर्याप्तावस्था में दो अज्ञान वाले कहे गये है और पर्याप्तावस्था में असंज्ञी तीन अज्ञानवाले होते हैं । संज्ञी नारकी तो पर्याप्ताऽपर्याप्त दोनों अवस्थाओं में भी तीन अज्ञानवाले ही होते है । ज्ञानद्वार समाप्त ।
सोलहवां योगद्वार - 'तिविहे जोगे' नारक जीवों को तीन प्रकार का योग होता जैसे - मनोयोग, वचनयोग और काययोग | योगद्वार समाप्त ।
सुयअन्नाणी य" ? नारो मे अहारना अज्ञानवाणा होय छे. तेथे नियमथी भति અજ્ઞાનવાળા અને શ્રુતાજ્ઞાનવાળા હોય છે. અને જે નારકૈા ત્રણ અજ્ઞાનવાળા હોય છે તેઓ નિયમથી મતિ અજ્ઞાનવાળા શ્રુત અજ્ઞાનવાળા અને વિભગ જ્ઞાનવાળા હાય છે કહેવાનુ તાત્પર્ય એ છે કે—જે નારકેા અસની હાય છે. તેએ અપર્યાપ્તાવસ્થામાં એ અજ્ઞાનવાળા હાય છે. કેમ કે–અસ`નિચામાંથી આવીને ઉત્પન્ન થવાવાળા જે નારકે હાય છે, તેઓને તથાવિધ ખાધની મહત્તાથી અપર્યાપ્તાવસ્થામાં અવ્યક્ત અવધિની પણુ પ્રાપ્તિ થતિ નથી. તેથી તેઓ અપર્યાપ્તાવસ્થામાં કે અજ્ઞાનવાળા કહેલા છે અને પર્યાપ્તાવસ્થામાં અસ’જ્ઞી ત્રણ અજ્ઞાનવાળા હોય છે, સ'જ્ઞી નારકી તે પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત અને અવસ્થામાં ત્રણ અજ્ઞાનવાળા જ હોય છે, જ્ઞાનદ્વાર સમાસ,
सोण योगद्वार - 'तिविहे जोगे' ना२४ कोने त्र अमरनो योग होय है. प्रेम ફૈ-મનાયેાગ, વચનયાગ અને કાયયોગ, ચાંગદ્વાર સમાપ્ત,
