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जीवाभिगमत्रे
निम्बाम्रजम्बु यावत् पुन्नागवृक्षाः, श्रीपर्णी तथा अशोकश्च ॥ १ ॥
तत्र निम्ववृक्षः प्रसिद्ध, आम्रवृक्षोऽपि प्रसिद्ध एव जम्बुवृक्ष प्रसिद्धः, यावत्पदेन कोशाम्रादायः प्रज्ञापनोक्ता ग्राह्या, पुन्नागः - पुष्पवृक्षविशेषः, नागवृक्षोऽपि पुष्पवृक्षविशेष एव, 'सीवण्णी' श्रीपर्णी अयं वृक्षः 'तहा' तथा - असोगे य' अशोकश्च वृक्षविशेषः प्रसिद्ध एव, तदुक्तं गाथात्रयं प्रज्ञापनोक्तम्
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" निबंव - जंबु - कोसंव-- साल - अंकुरल -- पीलू - सेलू य । सल्लइ-मोयइ-मालुय- वउल - पलासे - करजे य ॥१॥ पुत्तजीवयऽरिहे, विहेलए हरिउए य भिल्लाए । उंबे-नरिया - खीरिणि- बोधव्वे भायड़ - पियाले ||२|| पूयनिकरंजे सुहा तह सीसवाय असणे य । पुन्नाग- नागक्रुखा सीवण्णी तहा असोगे य" || ३ || इति
आसामर्थः प्रज्ञापनायामेव द्रष्टव्य' । 'जे यावन्ने तहप्पगारा' ये चान्ये तथाप्रकाराः निम्बादिवृक्षसदृशा स्तेऽपि एकास्थिकवृक्षरूपतया प्रत्येतव्याः । 'एएसि णं मूला वि असंखेज्ज जीवया', एतेषां निम्बादिवृक्षाणां मूलान्यपि असख्येयजीवकानि सख्येयजीवविशिष्टानि भवन्तीति । ' एवं कंदा खंधा तया साला पवाला' एवं निम्बादिवृक्षाणां कन्दानि स्कन्धाः त्वक्–शाखाः
वृक्ष . जामुनका वृक्षं, यावत् पुन्नाग का वृक्ष, नागवृक्ष और अशोक वृक्ष ये सब वृक्ष पुष्प वृक्ष विशेष है | यहा यावत्पदसे - कोशाम्र से लेकर असन वृक्ष तक जो टीका में तीन गाथाओं में कहे गये है वे यहा गृहीत हुए हैं जो प्रज्ञापना सूत्र में कहे गये है तथा इसी प्रकार से “जे यावन्ने तहप्पगारा" और भी इसी प्रकार के कि जिन वृक्षों के फलों में एक ही गुठली निकलता है ऐसे फल वाले वृक्ष भी एकास्थिक पद से गृहीत हो जाते है । 'एएस मूला चि असंखेज्जजीवया" इन नीम आदि वृक्षों के मूल - जड़े - असख्याते जीवों से विशिष्ट होते हैं । तथा " एवं कंदा, खंदा, तथा साला, पवाला" इन वृक्षों के कन्द स्कन्ध
तहा असोगे य" सी जडानु आउ, मांजा कार्ड, नमुना आउ यावत् पुन्नागना आउ, નાગવૃક્ષ, અને અશેક વૃક્ષ આ બધા પુષ્પ વૃક્ષ વિશેષ છે અહિયા ચાવત્ પદથી કેાશાસ્ત્ર થી લઈને અસન વૃક્ષ સુધીના ટીકામા ત્રણ ગાથાઓથી કહ્યા છે, તે બધા વૃક્ષો અહિયાં ગ્રહણ કરાયા છે तथा प्रज्ञापना सूत्रभां ? असा छे ते तथा 'जे यावन्ने तहष्पगारा" ખીજા પણુ જે એવા પ્રકારના કે જે વૃક્ષાના ફળામાં એકજ ગાઢલી નીકળે એવા ફળવાળા વૃક્ષો પણ એકસ્થિક પદથી ગ્રહણ કરાયા છે
"पसणं मूलावि असंखेज्जजीवया" मा सी भडा विगेरे आडोना भूज पशु अस - ध्यात छवोवाणा होय हे तथा "एवं कंदा, संधा, साला पवाला," मे प्रभा भा
