Book Title: Jainism in Czech Language
Author(s): Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi

View full book text
Previous | Next

Page 32
________________ 30 - IV. NÁBOŽENSKA LITERATURA Původní kánon, siddhantah Podle víry a žinistkaždý tírthamkarah učí totéž a svou nauku hlásá v tadě kázání, jež jsou srozumitelná věem živým tvorům, přítomným při jeho kázání, tedy nejen lidem téhož jazyka, ale i cizinctim a zvířatan. Pro ty, kdo nemohou být přítomni, a pro ty, kteří přijdou až po nirvaně tirthaukarově, mají nauku zachovat tzv. gang-dharové, tírthamkarovi apoštolové, Gana-dharové mají povinnost uvést nauku tirtamkarovu v sous tavu a vykládat ji 11du tak, aby 11 pokud možno dobře porozuměl, protože plně porozumět džinistické nauce ve všech jejích podrobnostech může podle džinistické víry jenom slověk vševědoucí, kévalí. Nauka posledního tírthamkara, Mahávíra, jak byla sestavena jeho gana-dhary, děl11a se ve dvanáct ang (angam: tělo, úd). Dvanácte angam (drěti-vádah) se dále dělilo na pět oddílu: 1. Púrva, celkem čtvrnáct knih, 2. Parikarmana, pět knib. 3. Sútre, 4. Prathamánujógah. 5. Cúliká, pět na počet. K ahgům přistupovale tzv. Anga-bánta-srutem jako samostatná sbírka. Podrobný výčet názvů a obsahu částí tohoto džinis tickebo kánonu, jež se nám v původní recensi nedochoval, a jenž podlě víry je naprosto ztracen, máme v seznamu v Džíva-kándu NÉMICANDROVA "Gommatasáru".547 Podobný seznam je také v SAKALAKIRTIHO Tattvár thasára-dipakam", kap. I. Podobné seznany jsou také v některých kảnonických spisech evétánbarů, totiž v "Samavája-angu" a v "Nandi-sútře". Svétámbarská tradice, jak z těchto spisu vidíme, se 11ší od digan barské jedině v některých nálo významných podrobnostech, zejména v ohromných číslech udávající pada té které části. Digambarové udávají počet pad v angech na 11.283,580.005 & v mimo-angovém śruti na 80, 108.175. Počet písmen v celére kánonu uvádějí. číslem 13, 446.744,073.709.551.615. Digambarský seznam kanonických spisů je tento: 1011-5060 Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278