________________
- 133 -
Cast IV.
SVĚT A PORADEK V JEM
BIJE
I
Původ a uspořádání světe
Lókalókah
Vesmír je podle džinistické víry věčný, nebyl nikdy otvořen a nemůže být nikdy zničen. To vyplývá nutné 2 džinietické nauky, především z jejf metafysiky. Podle ní je vesmír aložen z astikája, jež mohou měnit svou podobu a svůj stav, ale nemohou být nikdy zničeny, odstraněny ze světa. A právě jako nemohou být zničeny, nemohou také nikdy vzniknout. Ovšem, to se týká jenom jejich podstaty, nebo snad jasně ji řečeno jenom je jich nejmenších složek, molekul a atoni, a jejich kvantity. Vzájemné vztahy a z toho vznikající podoby podléhají změně, která podmiñuje dění, život. Výsledkem této změny v nejmenších částečkách as tikájt je vývoj nebo úpadek, jenž je však omezen jen na poměrně malou část světe.
Vesmír se skládá, jak již bylo vyloženo, ze světa - lokah, a mimosvět1 - alótah. Proto jako celek se nazývá lokalókah. svět, lókah, by se dal přirovnat k vrchní polovině kuželky: spodní část, až asi do polovice, je komo1ý kužel, odtentua se pak rozšiřuje a přechází v elipsoid dosti pravidelného tvaru. Výěka celého světa činí podle džínistického tvrzení čtrnáct radžažu,
981ne jdoledi průměr sedm radždžu. Ne južší místo je ve výši sedmi radždžu, tedy právě v polovici, a jeho průměr iní jednu radžažuh. Odtud se svět zase či#1 až do pěti radždžu, načež se zase úží až na jednu radžažu. Džinistické kosmologické spisy dokonce vypočítávají krychlový obsah světa a udávají jej na tfi eta čtyřioet tři krychlových radšažu.4997 Středem světa vede válec jednu radždžu v průměru a čtrnáct radždžu vysoký, zvaný trasa-nádí. Nazývá se tak proto, protože jen v Jeho hranicích bydlí živé bytosti (trasáh, tj. lidi, bohové, zvířata). Ovšem i nehybné životní prvky (sthévarán) jsou také v tomto prostoru; ale nehybné životné prvky jsou i mimo trasa-nádi, kdežto životné pohyblivé prvky mimo trasa-nádí nemohou existovat. Celý tento světový útvar, který je stvořen světovým prostorem, lókákesah, je zevně obklopen třemi vzduchovými
Jan 2011--5060 ral
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
