________________
* 132. -
v domě a snad na přilehlý dvorek nebo upásraj, ve kterém slíbil ztrávit své pogleduh day 9. do smrti.480 v tomto omezení svobodného pobytu začíná již laická sokege. Y ni saých útvarech olidů dokonalosti (gunavratáni) aake tický ráz oněch rozliöný ob omezení nevyniká, jako teprve když se tyto sliby v dsledku pratia vice a více zoetřují.**
Když dosáhl jedenácté pratity pomýělí vyznavač na askesi postem. V tom se mu otvírají velni rozličné možnosti a závisí to na jeho odhodlanosti, duševní pevnosti a vytrvalosti, který způsob si zvolí, zda posty, které se pomalu stupňují, nebo krátké, které prodlužují dobu aske se na léta, nebo posty, které se opakují rychle za sebou a prudce se stupňují, vedou však rychle ke konci, k dobrovolné smrti hladera. Rozhodující je také při volbě pos tupu sila touhy po posmrtné blaženosti.
Dříve než se vyznavač odhodlá k tomu to poslednímu kroku, poradí se s mnichem, obyčejné alespoň s upád hjájem, nejõeetěji však se samotnýın áčárjem, který mu vyloží zásady neomezených poste, jak se má chovat, čeho se vystřihat, aby došel vytouženého cíle. Tento poslední aske tický výkon se nazývá stejně jako u mnicha samlékhaná.48
Nevyhnutelnou podmínkou pro vyznavače, který chce odejít ze světa dobrovolnou smrtí hladen je, aby nejprve prošel všemi pratinami, a to nejméně ve zmíněné době pěti a půl let. Teprve potom, když dosáhl tohoto stupně dokonalosti, že se dovede naprosto ovládat, když jeho vysl je čistá, smí se rozhodnout pro tento způsob konce Života.
Když se tedy rozhodl pro dobrovolnou smrt nledem, vyznavač musí nejprve vymátit ze své mysli veškerou lásku a nenávist, zájem o majetek; potom musí příjemnými slovy prosit své příbuzné, přátele a služebnictvo za prominutí toho, čím jim kdy ublížil, a současně musí od pustit i jin, čeho se snad oni dopustili proti němu.4897 Potom se uloží na místě, ze kterého se od této chvile nehodlá hnout, rozjímá o svých hříčích, kterých se sám dopustil (krtan), kterých se dopustil někdo jiný jeho působenín (káritam), 8 ke kterým svolil (anumatan). Potom se zaváže pro zbytek svého života velkýni sliby, nahávra“ táns.490% od toho okamžiku musí vypustit ze svého srdce zármutek (sókan), bázeń (bhgian), skleslost (avasádah), úzkost (klédah), nevlídnost (kálušian) a nespokojenost (aratih). Naopak má projevovat vytrvalost v pravdě (sattvósáhan) a odhodlanost (manan). Má ge posilovat četbou a rozjímáním o posvátných písmech.491) Současně omezuje svou pevnou potravu tím způsobem, že si určí jednoho dne počet 'soust, které sni, a každého následujícího dne přijme jen polovici soust než předešlého dne, takže konečně přijímá jen tekutiny. Potom postupně odmítá tekutiny, které obsahují výživné látky (mléko, syrovátku, žlichtu) až pije jenom horkou vodu.494. Nakonec se vzdá i horké vody a nepřijímá
1011-5060 Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
