________________
- 164 -
Osm pratinárji:
1. aéókový strom, 2. déět nebeských květa, 3. vějíře a jačími ocasy (čánará), 4. lví trúa (simhéganan), 5. svatozáře (phamandalan), 6. nebeské bubnováni (dundubhih), 7. nebeská hudba, 8. Blunečník (nebesa, hatran)."
Osobní zvláštnosti tirthamtarovy (atisajáh):
1. Apájápegane-atisajan, påsobící, že tírth amk arah není nikdy vyrušován.
ani znepokojován. 680 2. Džñána-atlóajah, působící, že ví vše. 3. Púdža-atibajah, působící, že je věcmi uctíván & zbožňován. 4. Vačanátibaiah, jevící se v tom, že tirthankara každý slyší a každý rozumí jeho řeči.
682)
Tirthamkarah však zůstává za svého lidského života i dále člověkem, a jeko člověk miže zakoušet rozličné strasti (parilahan), ovšes ne všechny, nýbrž pouze polovinu, co ostatní lidé. *84) Ale jen málokdy je tírthamkaran nucen snašet tyto strasti, neboť když zničil móhaní ja-kardana a antarája-karlana, zpravidla podléhá jen satárvédanija-karmana, ale nikoli asata-védanija-karnanim.
Tirthamkarah aení v té které době jediný na světě, třebaže se v Bharatě & Airavatě může vyskytnout jen v duhšama-sušauě, a v té době je v Bharatě počet tirthankarů přesně stanoven poc tem dvaceti čtyř. Jinde se však vyskytují v každé době. Tirthamkarové se však mohou vyskytovat i na jiných kontinentech a v Džanbu-dvípu i v jiných krajinách, ovšem jen v zemích práce (karma-bhúmin). Počtem karnabhumi na světě je určen nejmenší počet tirthamkarů současně žijících, jenž se udává na dvacet,683) i nejvyšší počet soudobých tirthamkart, který se udává číslem sto sedmdesát.841 v současné době žije prý podle afinistické víry dvacet tirthamkara, jejichž jména se dokonce podrobně uvedo 1.585)
Sádhuové kteréhokoli tírthamkara jsou podrobení řadě pravidel, zvaných kalpáh.080) Těchto pravidel je celkem deset. Jenon však madši prvního a posledního tirthamkara věku duhšana-sušany jsou podrobeni všem deseti pravidlům, kdežto pro mnichy ostatních tirtharkarů jsou závazná jen čtyti pravidla (3., 5., 6. a 7.). Jako příčinu toho uváději džinisté, že mniši prvního tírthamkara tohoto světového období byli přimí (rdzub), ale málo chápavé (ažadan), mniši posledního tirthaukara neupMmní (vakrah) a málo chápaví, kdežto mniši ostatních tirthamkarů byli přímí a chápavi (pradžñan).**
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
