________________
169
698) a doera Brahmí; dále ayn
tah, první čakravartí tohoto světového období, Bahubalih699) a dcera Sundarí. Pro své děti prý vynalezl rozličná umění, dovednosti a vědy. Pověsti o dětech Reabhových spojují džinistické bájesloví podivuhodně s bájeslovím jiných náboženských sekt v Indii, a jejich prostřednictvím a hinduismem, ve kterém ony různé praindické prvky splynuly v jeden celek.
G
Reabhaḥ prý konal jedno sto tisíc púrv rozličná pokání a na konci této do~ by došel nirvána na hoře Aštápadu, kterou někteří džinisté kladou do Himálaje, jini na poloostrov Káthiávád, pokládajíce ji za totožnou s horou Satruňdžá11.700)
Okamžik Ršabhova nirvána udávají džinistické báje velice přesně a to na tři roky osm a půl měsíce před koncem třetího světového věku tohoto období avasarpiní, tedy přesně jeden světový věk před nirvánem Mahávírovým.
Ucty se dostává Ršabhovi u džinistů značné. Hlavní příčina toho je, že je první tirthankarah tohoto světového období a tím vlastně původní zakladatel náboženství v Bharate-kšétře v tomto období. Proto mu džinisté rádi dávají jména, která označují toto prvenství, jako např. Adináthah (první ochránce), Jugádíéah (první pán věku), Jugádidžinah (džinah počínající věk), Ádíávaraḥ (první pán). Kromě těchto jmen ho nazývají též po otci Mábhíovcem, Nábhéjah.
Nejvíce ho uotívají na hoře Satruňdžaji, kde je soche Rabhova, o které jde pověat, že ji postavil syn Reabhův Bahubalih, který sám byl veliký světec, velmi uctívaný digambary v jižní Indii.
S úctou Rabhovou souvisí, že jeho životopisy jsou s oblibou zpracovány ve všech džinistických sektách a často se jeho životopis stal látkou ke skutenným básnickým dílům. Ovšem tyto životopisy jsou většinou silně anachronické a nepodávají vůbec pomocnou ruku, aby byla rozřešena záhada vlastního původu děinisau.701)
1011-5060
Ostatní mytičtí tírthamkarové tohoto období
Ještě dalších jedenadvacet tirthankarů po Reabhovi je úplně zahaleno závoji bájí a utápí se v oohromných däinistických číslech. Ale všechny tyto mytické obnovitele náboženství uctívají džinisté tak, jako by to byly historické osoby: mají své chrámy a jejich sochy jsou v ochozech chrámů ostatních tirtham kara. Proto o nich musím uvést alespoň nejdůležitější data, pokud jsou totiž potřebná při četbě džinistické literatury, při studiu archeologie a aby bylo porozuměno džinistickému výtvarnému umění po obsahové stránce.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
