________________
2014 -
rád že a vykládá, že del postavit Gonna té svarovu sochu a že jeho duchovním rádcem byl Adži tasénan, Ze všeho toho je vidět, že byli obe současnici.
85) Se sanskrtským a anglickým překladem a s anglickým překladem komentáře
Brahmadévova vydál Sarat Chandra Ghoshal, The Sacred Booke of the 'Jainas, vol. I., Arrah 1917.
86) Gommata-sárah byl vydán tiskem v Bombaji a to Karnakándali 1912 v Rája
Chandra Series, a Džívakéndah samostatně r. 1914 Pandi tem Manoharlalen.
87) o tom mluví sám némi dandrah v posledním verší Karmakándu v Gommata-sáru ver: 972.:
Gomma tasuttallihané gommatarájena já kajá dési,
86 ráó diram kálam náména je vitamattandi. *Gommatrajá (tj. Camundaraaža, jemuž bylo dáváno toto příjmení od té doby, co dal postavit sochu Gommatéévarovu v Belgole), napaal Gómmatasútran v lidovém jazyku, odedávna po něm zvané Víramár tandi".
88) Késávevarni v prvním slóku svého komentáře pravi:
Némičandran ažinam natvá siddham érí-džñána-bhúšanan,
vittio gommatasaras ja kurvé karnátavrttitah. "Pokloniv se vítězi Némičandrovi, dokonalému, ozdobenému bohatým věděním, píši si výklad Gomua tasáru podle kernátského výkladu". (Uvedené vydání Dravja-sangrahah, str. XIL.)
89) Jeden rukopis je schován v Arrahu Central Jaina Oriental Library. Jiný
uvádí Rejendrala Mitra y Notices of Sanskrit Manuscripts, vol. IX., Calcutta 1888, str. 86.
90) Srovnej též Aufrecht, Catalogus Catalogorum III., str. 52; E. Leumann,
A List of the Strassburg Collection of Digambara Manuscripts, Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, vol. XI., Wien 1897, uvádí rukopis nějakého Trilokasáru, ale jeho původcem jmenuje Abhajanandina. Abhajanandí byl učitel (guruh) Nemičandrův a je tudi ž záměna snadno možná, protože džinis tičtí spisovatelé rádi uvádějí vedle svého jména i jméno avébo gurua.
91) Tento pluralismus je také jedním z neárijaky.ch...prvki naproti árijskému
úsilí o monianus, o jednotu, ve které není dvojnosti (advaitan), což koneč. ně vyvrcholile ve védántu.
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
