________________
- 231 -
kolem, která onamená ve aloženinách dokladnost, se kterou se da je aj slovesného krene. Takto odvozené sanskrtské slovo je však paripálenan, ochrana, opatrné zacházení. Snad tu byla obě alova zmatena prostřednictvím prákrtského pálemánó (8a.: pálajámánah), které je vlastně part. pred. med. od slovesa palajati, které má vždy v prákrtu význam "ochránce". Pro pravidla palévana viz Uttarádhjajana-sútram, XXVI, 22-31.
373) Bháva-púd žá-.Annená "vnitřní (duševní) obě. Je totiž mnichům přísno za
kázáno konat hmotné oběti í hmotné votivánt soch a obrazů, protože se to příčtí zásadám akimsy. To zdůrazňují zejména také všechny sekty, které v něm vidí jeden z důvodů, proč úcta soch a obrazů je završenihodná. Hmotné obřady v chrámech koná vžāy laický púa ári, obětník. O tom a o obětech bude vyloženo později.
374) To to slovo znamená doslovně "odložení těla" (odvozeno od kájab "tělo" a
utsrdžati "odkládat") a je to posto s rukame svislýma podle téla, ve ktetém ai mnich ani nemá uvědomovat, že jeho telo trvá, J. Jacobi (S.B.E. XXII, str. 307 - Rules for Yatis, 52) překládá toto slovo pouhým posture, tj. postoj" a nevystihuje plně smysl slova, Jaký se mu dodnes v Ind11 přikládá. Ačárádinakaran, 38 (v bombejském vydání str. 311/1) podává tuto definici: kájabja niščéš tatvádiná utoardinen kájó tsargah, tj. "ponechání těla ve atavu naprosté nehybnosti atd. je kajótsargah". V dalším pak podává Adárádinakaran podrobný výklad o náboženských postojích, které náležejí mezi náboženské nezbytnosti a vás jakáni) - které jsou předmě ten denních mnichových povinnosti.
375) Podrobně jsou tyto předpisy uvedeny v Áčáráhgu, II, 1-11.
376) Srovne i Ačárangam, I, 8, 9 17.
377) Předpisy pro dobu deštu obeahuje traktát sámádárí, přidružený ke Kalpa
sútru. Text vydal 9. Jacobi, Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, VII, No. I., str. 86-95. Anglický překlad Rules for the Yatis y S.B.E. XXII, str. 296-311.
378) Doba mezi čtvrtou a pátou hodinou odpoledne je nejvhodně je i pro Evropa
na, který chce navštívit ažinistické mnichy v jejich upééreji.
379) Každodenní život nynějších ažinistických mnichů, jak byl v předešlém vylí
čen, se v podstatě shoduje s pravidly, která jsou uložena ve svatých džinistických písmech, např. v Uttarádhjajana-sútre, XXVI, &3., kde se ovšem dnes rozdělení uvádí ve shodě s astronomickými džinistickými názory.
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
