Book Title: Jainism in Czech Language
Author(s): Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi

View full book text
Previous | Next

Page 249
________________ 515) Kanonické spisy svétámbarů často praví o některém spravedlivém člověku, že po dlouhé řadě let do jde nirvéne v Vahávidénu. Např. v Uvásagadaskó, I, 90, Mahévírah preyi o dévovi inandovi, že za čtyři paljopama let dojde nirvéna Mahávidébu. 516) Srovnej Tattvárthádkigame-sútran, III, 33-34. 517) Srovnej např. Jagwanderlal Jaini, Outlines of Jainien, str. 124, kde pra ví: "Our whole world with its Asia, Europe, America, Africa, Australia etc. are included in Arya-khanda". 518) Viaknað ná v džiaistických nebeských Hdich rozličné významy. Především to je ústřední palác ( trigem) každé nebeské Hše, v němž salí nejvyšší božstvo té které Hše. Rovněž vimánah se nazývají nebeská sídla ostatason božstev. Džinisté si je představují podobné pozemským chrámin. Protože nebeská božstva bíalí ve Vimánech, nazývají se Vaimánikah. Konečně znamená Vinánah váz (vahanan) boha. Vlastně to je létající trun, na němž se mohou snést na sem kdykoli chtějí. 519) Tak např. Uvásagadaskó uvádí tato nebeská skala v nejnižší nebeské říši, v Saudharna-loku: Aruna-vimánah (I, 89), Aruna bha-vimanan (II, 124), Arunaprabhá-vimánah (III, 144), Aruna kánta-vimánsh (IV, 154), Aruna-aiddhe-yimanan (V, 162), Arunadhvadža-vimánah (VI, 179), Arunabizje-vinánah (VII, 230), Arunávatamsaka-vimanan (VIII, 266), Arunagava-vimanah (II, 271), Arunaklla-vimanan (1, 274). 520) Podrobnosti lze nalézt v rozličných komentářích k Tattvárthádhigama-sút ran, IV, 17-19. 521) Velmi podrobně vykládá o nebeských i nadnebeských říšich Tattvárthárádža vártikam, IV, 19. Srovnej též mnohem stručně jo1 Tattvartha-blokavártikan, IV, 19. 522) Tento název znamená "ponenáhlu na způsob ochranné střechy se zúžující ří 523) o nich bylo podrobně vyloženo v II. části, kap. III. 524) Podrobnosti viz II. část, III. kapitola. 525) Kromě slova dévah užívají ažinisté, aby označili bohy, také slova dévatá bez znatelného rozdílu. Někdy je v témže spise bůh jednou zván dévah, podruhé dévatá. Např. v Uvásegadásáó, I, 89, se pravi o vyznavači Anandovi, 1011-5060 Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278