________________
- 218 -
disko". Tato etyaologie je rozhodně nesprávná a to slovo je nutné odvozoyet od kořene ni-gam- piga chatt někam se dostat", na ně čem se ustanovit".
253) Naja-karniká, 6 & 7., Džainadarśana, str. 98.
254) Slovo vjevahárah se vyskytuje v tomto t#dění dvakrát, pokaždé o poněkud
odchylnym významen. Jako protiklad pojmu aičajan znamená atanovisko prostého rozunu, naivního realismu, kdežto jako jeden ze ti typú dravjástika znamená stanovisko přihlížející k vlastnostem zvláštním a ne obecnýn, Oba tyto pojmy, označované v se skrtu týmž slovem, se nesmí směšovat, aby nenastalo změ tění těchto zásadních pojmů.
255) Naja-karniká, 8 a 10, Džainadarśana, str. 98.
256) Podle alinieta poznáváme váci 1. Jejich jménem - náma-nikšépah, 2. jejich
podobou - thápana-nikóépah, 3. průvodními okolnostmi - dravja-nikšépah, 4. podstatou čili přirozeným stavem - bháva-nikšépah, První tři tvoří vnější vlastnosti, kdežto bháva-nikšépah je jediná stálá vlastnost, nidžam. Srovnej Neja-karniká, 13.
257) Naja-karniká, 11. & 12., Džainadarśana str. 98. 258) Naja-karņika, 14.; Džainadaréana, str. 981.. 259) Naja-karniké, 15. a 16., Džeinadarśana, str. 99.
260) Naja-karniká, 17. & 18., Džainidarsana, str. 99.
261) To je vlastně stanovisko. realismu (oproti nominalismu), jak o ně byly spo
ry ve středověku.
262) Toto stanovisko přikládají ažinisté stoupencim Carvákovýu.
264) Např. Iadrah - kníže boha, Sekrah - mocný, Purandarah - ničitel města.
265) Anékántavad ah překládají evropětí učenoi často nesprávným slovem "skep
ticismua" (napt. 0. Bohtling, Sanskrit Wörterbuch in kürzerer Fassung, İ, 60 e. v, anékántavada). Lépe překládá tento pojem H. Jacobi v 81. Jainism, Enoyclopaedia of Religion and Ethics, VII, 468., když pro něj volt. anglický výraz "Indefiniteness of Being", ad ani tento výraz nevystihuje plně pojem, o který jde. Snad nejlépe by se dala věc vystihnout sloven *nejednostrannost*, ad ovšem a výhradou, že se toho slova používá v tomto smyslu jen na pojmy a úsudky z logiky. Výraz "relativní pluralismus"
1011-5060 Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
