________________
- 210 -
159) Srovnej Njajaviažaja, Džainadarsana, str. 17.
160) Srovnej Dravje-samgrahan, 9. Touto zásadou se stavi džinisté proti bud
dhistické nauce, jak zdôrazňuje zejména Brahma-devah ve svém komentál k uvedenému apisu.
161) Dravja-samgrahan, 8.
162) Dravja-sangrahah výalovně rozeznává puggalakanná (8a.: pudgala-karmáni,
"tělesná karma") a Cádanakamná na (88.: čétanakarmáni, "duševni karmana"). Srovnej též Tattvárthádhigara-sutrat, VIII., 2.
163)
Džiaiste radi o tom uvádě jí pěkné přirovnání duše k lehké indické tykyi. Hodíme-li takovou indickou tykey obalenou blátem do vody, Elesne ihned na dao. Za čás se však bláto odmo čí a tykey ihned vypluje kolmo do výše a zastaví se na hladině. (Njájaviažaja, Džainadarsana, str. 13.) Srovnej. též Pañčás tikája-sanaja-sárah, 28. Tento kolmý pohyb osvobozené duše se nazývá avigrahá. (srovnej Tattvárthádhigama-sútram II., 27.)
164) Srovne 3 Bravja-samgrahah, 50.
165) Srovnej Pancastikája-samaja-sáran, 160. Rozdíl mezi ghati & agháti karma
ny vykládá prof. Hiralál R. Kapadi ja ve svém gudžarátském komentárt k NjeJaviažajově Njájakusumándžalih, str. 34. Totéž vlastně vykládé i v anglickém komentáři na str. 33., ale anglický výklad není, tak jasný jako gudžarátský. Kromě tvaru ghati-karma vyskytuje se i tvar ghatijá-karna a podobně i aghátija-karma.
166) Tattvárthadhigama-gútran VIII., 4. Pančástikája-samaja-sarah, 156,
167) Tettvárthádkigana-sútram VIII.,4. Uttarádnja jana-sútren XXXIII., 1-25.
168) Tattyárthadhigama-sútram VIII., 3.
169) v přehlednou tabulku sestavil těchto 148 karman Jagmand erlal Jaint ve svém
spisku Outlines of Jainism, příloha ke str. 36.
170) Tattva vypočítává Tattyárthadhigama-sútram I., 4. Devet pedártha uvádí
Pančástikája-sanaja-sárah,'116.
172) Pojem láska je tu mi něn hodně obecně, aby byl jedním slovem přeložen dži
nistický pojem rágah. Je to ona přitažlivost, kterou jeví duše k rozličným předmětům a osobám. Oprávněnost užívat alova láska pro tento pojem vidíme ve výrazech jako: "miluje vino", "miluje ptáky", "wiluje hlučné
zábavy* & P. 10115060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
