________________
- 280 -
se shoduje s třetím věkan svasarpin, poslése nastávají y Bharata-kšétře a Airávata-kšétře dlouhé věky blaženosti, kdy utzony přání (kalpadrunan) dávají Ziden vše, naš si jen pomyslí, kdy celý svět mimo časti Hanávidéhů je promeněn v zemi spläovaných přání, bhogabhúmih. Proto si nikdo nemůže získat záeluhy jinde než v blanáviddhu, kao je vždy jen země práce, karnabhumih, a proto jen v Vahévidéhu i v těchto blažaných dobách se rodí tirthaakerové.
Podrobnosti o tirthamkarech utberpiní vůbec nemáne v ažipistických náboženských spisech. I jejich jména, ktorá jsou uvedena v některých nekanonických spisech, jsou pravděpodobně výtvory velmi pozdní spekulace, chtějí doplnit báje co nejdále do minulosti i do budoucnosti. Vlastně znene jména těchto tirthamkarů pouze od Hérna andra a nevíme, odkud je sám Hénačandrah znal. 133. Jako tirthamkerové minulé vtaarplní jsou uváděni:
1. Kévaladžñání, 2. Nirvání, 3. Sagaran, 4. Mahájasah, 5. Vimalan, 6. Sarvánubhútik, 7. Sridharah, 8. Dattatirthakrt,
9. Démódarah, 10. Satédién, 11. Svání, 12. Munisuvratah, 13. Sunatih, 14. Sivagatih, 15. Astágab, 16. Nj nisvarah,
17. Anilan, 18. Jasódharan, 19. Krtértbah, 20. Džinéévarah, 21. Suddhamatik, 22. Sivakarah, 23. Sjandanah a 24. Sempratik.
2 těchto jmen je nejlépe vidět, že jsou uměle vytvořena a na jejich výběru je ještě patrné, jak nesnadué dyzo jejich původci sestavit dvacet čtyři jmen, která by znamenala něco, co přináší štěstí. Dokonce jedno jméno (Hunisuvratah) opakoval z řady tirthenard tohoto období avasarpini. Stejného rázu jaou i jména tírthamk arů příštího světového období utsarpiní, která rovněž uvádí Hémačandrah. Jeou to:
1, Padmanabhah, 2. Súradérah, 3. Suparsvakan, 4. Svajamprabhah, 5. Sarvánubhútih, 6. Dévasrutan, 7. Udajah, 8. Péabálah,
9. Pottilah, 10. Satakírttih, 11. Suvratan, 12. Amaman, 13, Niškašájah, 14. Ni špulákah, 15. Nirnanah, lá. Či traguptah,
17. Sanadhih, 18. Samyarah, 19. Jaéodharan, 20. vidžajah, 21. Mallah, 22. Dévah, 23. Aaantavírjah a 24. Bhadrakrt.
Tato jména působile, jak se zdá, svému původci ještě větší potíže, nebot několikrát opakuje jména z uplynulé utsarpin. Kanonické spisy, jako např. "Dž ambúdvi pa-pradžñáptih" uvádějí jen jméno prvního z nich (Padmanabhah) a posledníbo (Bhadrakrt), bud že jména byla obecně znáná, nebo že jich v oněch
1011-5060 Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
