________________
- 190 -
Rovněž na své támbarské tradici je založeno Hémavidžajovo Párévanáthacaritam.
Digambarovské legendy jsou zpracovány v Páráva-puránam básníkem Bhudhardásem. Zivotopis Páréviv v Kalpasútře je velice stručný a zdá se, že spisovatelé uvedených básnických životopisů měli před sebou ještě jiné zprávy, z nichž čerpali podrobnosti svých legend o ně.
24) Osválové byl vlastně rádžputský kmen, který pocházel ze starobylého města
Osianggerí, které leželo asi 30 km na sever od Džodhpuru. Svým původen náležejí Os válové zcela jistě mezi Rádžputy, ale tím, že přijali ažinismus, dostali se do třídy banija (obchodníků, v 88.: vaiếjah) a se Srimály tvoří nyní jedinou kastu. Povoláním jsou bankéři a obchodníci drahokamy a šperky. Podle rozličných zpráv se velmi záhy přidali k džinismu a dodnes jsou většinos džinisté. Jenom jejich ne patrná menšins jsou višnuisté Je však pravděpodobné, te tato menšina jaou od padlici, a že Osválové jsou představiteli snad nejdávnějších ažinistů, možná ještě z do b Párávových nebo i starších. s tím se ovšem meshoduje zpráva nápisu na portále velkého chrámu laisvarova na hoře Satruñdžaji, podle něhož knen (?) Osválů bylo založen (?) kanaudtským králem Ámarádžen, který žil VIII. stol. 2.1. Ale toto svědectví není rozhodující, protože nápis je poudního data (je z r. 1530 2.1.) a starý pôvod Osválů je dosvědčen kromě literárních zpráv i velkým rozšířením tohoto krene po celé Indii. Pokud se týče nápisu, srovnej A. Guérinot, Répertoire a'épigraphie Jaina, str. 237, d. 665. Co se týče stejnojmenné kas ty, srovnej Jogendra Nath Bhattacharya, Hindu Castes and Sects, Calcutta 1896, str. 207 2. Dále N. A. Rose, A Glossary of the Tribes and Castee of the Punjab and North West Frontier Province, vol. II Lahore 1921, str. 81n. s.v. habrá a etr. 61. s. v. Bánia, Srovnej též Gazetteer of the Bombay Presidency, vol. IX., Part I., Bombay 1901, str. 496 a též str. 453 (ráažputský původ).
25) zmínku o čtyřech slibech Párávanáthových má Samanna-phala-euttam v bud
dhistické Digha-nikájí. Toto místo je jedním z nejvážnějších důvodů pro přesvědčení, že Párávah byl historická osobnost.
26) Nejatarší životopis Mahávírův je v Kalpasútře 1-5. Podle něho jsou zpra
cována všechna pozdější životopisy, ovšem digambarové mají své změny, které jsou v některých legendách dosti podstatné. Legendární životopis Mahávírův nejzevrubněji podává desátá kniha Hemadandrovy epopeje Trišašti-saláka-puruša-čaritam. (Podle évétámbarské tradice.) Legendární životopis Mabávírdy podle tradice digambarů podává Mahávíra
puránam, je sepsal Bhattaraka Sakalakirti. 1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
