________________
. 162
Ukaž
stapelbara Džjo
Každá bašta má čtyři brány, obrácené le čtyčem hlavním svo tovým stranyu. Vene-mantarové vztyčí nad každou branou vlajku na Žerdi tisíc jóažan vysoké a ozdobené menšími korouhvičkami a zvonky. U každé brány postaví nádherná nebe98 a bránu opatří osmi znameními štěstí, 37 soškami, věnci květa, oltáři (véaih), ozdobnými nádobami (kalasah) a trojicí oblouků z perel & kaditelnic (dhúpa-ghatih), zavěšeogol na šñärách perel. U každé brány nejhořejší, voittni bašty jsou dva bohové jako vrátní (dvárapalah, drárapálakán), u východní dva Vaimánikové, v jižní brány dva Vjentarové, u západní dva Džjotiškové a u západní dva Bhavanavábinové. Každý mé odznak svého řádu, třídy a akupiny - -bud luk, žezlo, osidlo (smyčku) nebo ky). Vrátnými na druhé baště jsou takové bohyně, jejichž jména se uvádějí v párech, jako Džajá a Viažaja, Adži tá a Aparádžitá atd., držíce v rukou abhajan, 47 smyčku, ankuet a kladivo. : U každé brány nejnižší bašty je po jednom vrátném; jsou to bohové: Tumbaruh, Khatváhgi, Nréiraheragvi, Džatámukutamanditan.
ndition 666)
Když je sanavaaranem postaveno, vejie tirthank arah západní branou v privodu bohů všech čtyř třia, obejde obřadně posvátný pípal, vadá čest'cirkvi slovy "namó titthassa "0077 & usedne na prázdném, k východu obráceném trůnu. *** Bohové stvoří devět zlatých lotosů, každý o tisíci zlatých plátcích (sauvarnan sanasrapatranjabdžam). Na dva z nich 81 položi tirthaukerah nohy. V tom se rozezvučí nebeské bubny (dundubhiba na všech čtyřeoh stranách tírthamkarových pläne avětelná záře (bhámandalan).
Po tom přijdou účastníci kévala-džñána-kaljánska a posluchači prvního tirthamkarova kázání. Nebeské bohyně vejdou východní branou, třikrát obřadno obejdou tirthamkara, a postaví se v jihovýchodním konci nejhořejší bašty, nechávajíce místo pro mnichy a mniöky, 10 ktem sem přijdou a postaví se před ně. Jižní branou Fejdou bohyně Bhavanavásint, Džjotišků a Vjantara, vykonají tý obřad a postaví se v jihozápadníu konci bašty, stojíce ve skupinách za sebou podle pořadi. Bohové těchto tří řádů vejdou západní branou a usednou v severozápadním konci bašty. Nebdětí bohové a lidé, muži i ženy, vejdou severní branou a ugędnou v severvýchodním konci hoření bašty. Na prostředoi baště se usadi tirjančové 8 na nejnižší, vnější baště stojí jejich vozy a zavazadla.
Jakmile všichni zaujali svá místa v samavasaranu, Saudharnéndreh se sepjatýma rukama velebí tírthamkara. Tír themkarah potom koná své první kázání, jehož výsledek je ten, že se veliká řada lidí zřekne světa a stanou se mnichy nebo uniškami. Tirthamkarah vyloží oněm, kdo dosáhli ganadhara-náma-karmana, že se každá látka (dravjam) vyznačuje třemi při vlastky, že má totiž počátek, trvání a že podléhá zkáze. Tento výklad dostačí budoucím ganadharin, aby na základě něno sestavili náboženský kánon, dvédsággi,"71) Indrah přinese m1 su plnou vonného nebeského prachu (vásah) a stane s ní u tírthaml arových nohou. Tirthankarah povstane, vezme do ruky něco prachu a nasype jej na hlavy ganadhard a
2011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
