________________
- 165
Některý tirthamkarah, když se b231 doba, kdy má dojít nirvana, koná kázání, které trvá šestnáct prahara,•*$není včak pravidlem a nezbytnosti. Kažđý tirthamkarah však dostoupí na žebříku duchovního vývoje až na čtrnáctý stupen, k nejvyšímu bodu čistého rozjímání (guklá-ahjánam), které trvá jen tak dlouho, co by člověk pronesl pět krátkých samohlásek. Potom dojde okamžitě nirvána jako každý, kdo je vtělen na světě naposledy (cerama-sariri).
Jakmile se přiblíží tento okamžik, opšt se Indrové v nebeských říšich o tom dovědí tím, že se počnou trágt jejich trüny. Hned se vypraví k tír than karovi a used noy vedle něho s rukama složenými do klína. A tehdy, když se zbevil i posledních zbytků agháti-karman, tirthamkarah dosáhne konečné spásy, stane se vysvobozeny z koloběhu života, Paramuktan, siddhar,
Indrové i lidé cítí v tom okamžiku hluboký zármutek, ale vzmuži se, aby vykonali obřady posledního kaljánaka.589) Saudharmendrah nařídí Abhijógjan, aby přinesly všechny potřebné látky k posledním obřadu. Abhijos jové přinesou nejvzácnější santalové dřevo (druhu gośírše) z pralesa Nandana na hoře Méru a vyrovnají je v kruhovitou pohřební branici. Potom přinesou vodu z mléčného oceánu (šírasamudrah), v níž Indrah omyje svaté tělo tirthamkarovo. Indrah je namaže také santalovou masti, přikryje je dvěma kusy nebeského šatu & ozdobí vzácnými šperky. Potom se Indrah pokloni tirthamkarovi, zvedne tělo, dá na máry a sám je nese k pohřební hranici. Někteří bohové jdou před průvodem, nesou kaditelice (dnúpa-pátram) a jiní rozhazují vonné květy před tělem tirthamkarovýa, někteří jdou za nárami, pláčí a naříkají. Když dojdou k Zárovišti, Indrah položi tirthamkarovo tělo na hranici a dá rozkaz Agni-kunárům, aby rozdělali ohen. Bohové lijí na hranici sto hrnců přepuštěného másla a medu a hází do ohně množství kafru vzácného druhu. 907
Když všechny součástky tirthamkarova těla - kromě kostí - ahoří na popel, Mégha-kunárové uhasi oheň tím, že do něho lijí proud vody z mléčného oceánu. Saudharmendrah si potom vezme pravý hořící špičák (danštrah). Isanéndran levý. Ostatní Indrové si rozdělí ostatní zuby a ostatní bobové kosti. Někteří z lidí si ještě z hořící hranice vezmou trochu ohně, někteří si pak vezmou popel a pomaží si s ním svá těla. Potom bohové vystaví nad zbytky těla tírthamkarova, na místě, kde bylo spáleno, náhrobek z perel a drahokamů. Tím končí poslední pocta hmotné schránce tirthamkarově, z níž zatím již duše vyprchala, aby se již nikdy nevrátila do koloběhu života a stoupá nezadržitelně k nejvyššímu místu světa.
Smysl báje o tirthamkarech Není sporu o tom, že báje o tirthamk arech v této podobě je poměrně pozdního původu. Vznikla pravděpodobně ze snahy dokázat, že ažinismus je velmi starobylé naboženstvl, že tirthamkarové znova a znova přicházejí na svět a neuči
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
