________________
- 145 -
Největší věk Džjotišků Sint něco málo přes jedno paljopamam, nejkratší Jednu ogminu paljopama. 544
Boby v nejpravějším slova smyslu jsou vlastně teprve Valnánikové. Ti se dělí především na bohy nižších nebeských Hší (Kalpah) a na bohy vypuich, Radnebeských říčí (Kalpátitán).545) Bohové obývající Kalpah se nazývají úhrnným názvem Kalpópspannen, dělí se na dvanáct tha po deseti stupních a jsou rozděleni v šestnácti nebeských flších. Jejich jména uvedoji axinistické kanonické spisy obyčejně Jmény příslušných Indra. V prvním, druhém, třetím a čtvrtém nebo je po jednom Indrovi, z nichž každý má stejné jméno jako to které nebe, tedy Saudharmendrah, tésné drah, zánst/xumár/éndreh, hanéadrah. V pátém a šestém nebi je jeden Indra dohromady, totiž Brahnéadrah, T sedmém a osmém je také jen jeden, Lintavéndrah. V devátém a desátém je Sukréndrah, v jedenáctém a dvanáctém Satarendrah. V nejvyššich nebeských kšich Kalpu je zase vždy po. Jednom Indrovi, totiž Anaténdran, Prána téndrah, Kranendrah a Agjutendrah.?*
h 546)
* Nejdelší věk bohů v nejnižších dvou nebeských Hsich je něco málo přes dvě sígarópama, v dalších dvou (3. & 4.) něco málo přes seda ságarópan, v sede mém a osmém čtrnáct, y devátém a desátém šestnáct, v jedenáctém a dvanáctém osmnáct, v třináctém a čtrnáctém dvacet, v patnáctém a šestnáctém dvaadvacet ságar pan. Nejnižší -věk v prvních dvou nebeských čích je něco málo přes jedno paljopam, v následujících dvojicích nebeských tiší činí nejaižší věk bond tolik co činí předchozí věk nejvyšší, 3977
Bohové Kalpátita-loka nemajf ani ttid eni stupňa a každý z nich se nazývá Ahamindrah. 5467 To jsou agjdokonalejší bytosti v sama áru. Přes to, že azinistické spisy tvrdí, že obyvatelé nebeských Moi jsou si všiahni rovni, že všichni jsou Ahanindrové, třídí je neddeledně na několik skupin, mezi nimix jsou přece nějaké rozdíly. Především je dělí na Graivé jaky, Anudise a Anuttary, jež sase rozlišují na Vidžaje, Vidžajanty, Diajanty, Aparaadity a Sarvártha-siddhy.5497 Graivéjaka je devatero a jejich věk atoupá od thadvacet ságarópan po jednom ságarópamu až do třiceti jednobo, ok Anudića pak činí třicet dvě a Anuttarů třicet tři ságarópame. Tento rozdíl ve věku je jediný rozd{1 v těchto skupinách bohů, který nažene zjistit v dšinistických posvátných písmech.
Pro džinis tickou nauku je zajímavé si všimnout, v čem džinisté vidí vyvoj e pokrok, a jak se tyto je jich názory projenjí v jejich bájích o bozích. Vývoj & pokrok podle džiniştické metafysiky záleží v rozvoji životného prvku duševního a potlačování prvku hmotného. Frojevem rozvoje duchovna je podle dšinie tå alouhý věk (ethitin), sláve (prabhávah), štěstí (sukhan), leak (ajutih), čistote karmanových zabarvení (1ésjah), rozšíření smyslových schopností (indrijávadhih) a zvětšení sféry poznání (više jatah). Všechay tyto vlastnosti se
2
.
.
1011-5060 Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
