________________
- 130 -
å ste stambha-tjága-pratimá, která zakazuje věř cím, aby nikdy nepodnikal ato co by ho přivedlo k pocinum, pm nichž by mohl utratit nějakou oduševnělou Tatrati když by to byla jen bytost nehybná (sthavarah). Tak se ne smí např.
abývat hrnčířstvím, kováčstvím, neemí vařit, nesmí si dát postavit dům atd. TXXfemu, který dospěl tak daleko na cestě ctnosti, zbývá vlastně jen velmi málo podnikání, které může s dobrým svědomím ještě zastávat. Proto tuto pratimu stejně jako i ostatní následující zachovávají obyčejně jen lidé zestárl., kteří se vlastně tímto způsobem již loučí se světen.
9. Rozhodne-li se věřící pro devátý stupeň příkladného života, neliší se již mnoho od mnicha. Tento stupeň se jmenuje parigraha-tjága-pratimé, vyžaduje od věřícího, aby se vzdal veškerého světského majetku. Obyčejně rozdá své jmění dětem, nebo nemá-li dětí, rozdá jmění na dobročinné účele, nedá se víc obsluhovat od sluna a klidně snáší tíhu života a chudoby.
10. anume ti-tjóga-pratimá, vybízející věřícího, aby se rozhodl po způsobu moichủ nedávat vařit pro sebe a jiet jenom to, co zbyde, když se ostatní v domě nasytí. Kdo se zaváže žít podle tohoto příkladu, nesmí se mísit ani pouhou radou do domácích záležitostí, ani nesmí myslet na to, co je v souvislosti
jakýmkoli lidským podnikáním.
11. uddhiěta-pratima, poslední, vede věřícího k tomu, aby oblékl mnišské roucho a opustil domov. Člověk, který se rozhodl žít dle této pratimy, 11ší se od mnicha jedině tím, že nebyl uveden do řádu obřadem dikėá. Jeho život je 31nak životem mnicha. U svétámbarů žije v upáóraji & nosí bílé roucho a od dává se rozjímání o cestě ctnosti. U digambarů žije buå no které posvátné místnoeti '(chráma), odívá se bílým rouchem (485) (& tu mu říkají kullaka-srávakan, malý učedník), nebo odloží roucho a žije jako poustevník v lese. (v tomto případě se nazývá ailaka-érávakan, oddaný učedník).
Držet se pratin náleží k vyznavačovým povinnostem. Přitom je zásadou, že vyznavač, který se rozhodl následovat pratim, postupuje od první, které věnuje nějaký čas, potom postoupí k daldí, které věnuje dvojnásobný čas, třetí trojnásobný atd. Obyčejně si volí měsíc jako základní čas, takže na prvních deset pratiu potřebuje čtyři roky a sedm měsíců. Ově em to není jediný způsob, jak se věc provádí. Když pak uplyne 1 doba poslední pratimy, tj. v uvedeném příkladě po pěti letech a šesti měsídích, oddá se vyznavad obyčejně askesi a půstam, jako k přípravě dobrovolné smrti hladen.
Askese vyznavačů
Vyznavač, který dostoupil poslední pratimy, čije vlastně přísněji než džinistický mnich. Mnich se může svobodně pohybovat, kdežto samvégí svými přísný-. ni sliby, stále & stále 20B třovanými, je obyčejně omezen na jedinou místnost
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
