________________
126 -
Po nich je nejpočetno jel rod Ubve, jehož přfslušníci se nazývají Osválové.450 Další rody jeou Púrové nebolt Porvádové, "62) Ummadové 462) a Nimeové.463
Indové řadí tyto džinistické rody mezi vaiáje, ani snad ne tak na základě jejich původu, jako spíše podle jejich zaměstnání.
Ostatní džinisté, jak svetambarové tak digambarové, jsou příslušníky rozličných hinduistických kast a rodů, v nichž trvají vedle příslušníků jiných náboženství,464) s nimiž vcházejí ve siatky bez ohledu na náboženství. Ovšem zřídka se stává, že se žena z džinistické rodiny provdá do rodiny hinduistické, kdežto opačné případy jsou zcela obyčejné. V severní Ind 11 se s ažlaisty setkáváme skoro výhradně jen mezi vaisji, kdežto v jižní Indii nejsou Makým zjevem iv. Jiných kastách. V Gudžarátu jsou džinisté skoro výhradně jen ve skupině tzv. Mahébriváni ja, hlavně v rodech Désávald, Mé vádd & Narsipurea."
465
Skupinu sama pro sebe tvoří Márvárf ,400/ kteří jsou v Gudžarátu valnou většinou dzinisté, kdežto doma v Márváru jsou višpuisté rozličných sekt.
Jiho1ad1&ti ažinisté se hlásí nejvíce ke ka stám Velláld a kšatrijd (zejména tzv. Bantové), 408) ale i k brahmanim. Mnoho džinis tá v jižní Ind 11 náleží tém k uvedeným severoindickým rodim, alespoň podle jména. Tak se např. setkáváme v Majsúru s Marvadi. Oavály, Banadžigy.4697 Ale při tom žijí ažinisté v jižní Indii kaatově osamoceně a většinou vůbec neuzavírají súa tky s jinovănoi.
Pfi obřadech rodinným džinistům, kteří jsou v hinduistických kastovních rodech, konají obřady bráhment onoho rodu, který koná obřady tomu kterému rodu."0Obyčejně se tu brábmanský a vaisjovský rod se tu shoduje jménem. Tak Désavála-venijam konají obřady Désåvále-brahmani ata. Džiaistam z čistě náboZesakých roda konají obřady obyčejně bráhmani z rodu Srimáli. Obřady v džipistických chrámech konají pudžáriņové, ustanovovaní obyčejně z džinistických věmcich, a nemusí být brahmany.***
Význam kast a roda je pro nynější džiniety jedině rodinný, nebot kastovní a rodovou příslušnosti se řídí oñatky. Jiný význam kas tovní nebo rodová pkBlušnost pro džiniaty nená, ani ve emyslu náboženském, ani společenském. Zejméne nedělají džinisté mezi sebou rozdíi při jídle. Džinista jí od druhého džinisty připravené jídlo bez ohledu na jeho kastovní příslušnost, jen kdy jfalo vyhovuje náboženským předpigim.
Některé kasty. & rody udržují ještě své staré rodové slavnosti přejaté z dob, kdy ještě nebyli džinisté. Obyčejně se tyto slavnosti vztahují k rodoTému božetvu, kula-dévi. V některých rodech se udržuje také zvyk ka s tovní hostiny po hinduistickém zposobu. U évétámbari je však působením mnichů anaha odstra
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
