Book Title: Jainism in Czech Language
Author(s): Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi

View full book text
Previous | Next

Page 84
________________ - 82 - IV. LOGIKA Základní pojmy a žinistické logiky K výkladu své nauky ažinisté od pradávných dob horlivě pěstovali logiku. Ovšem ažinistická logika (njajah) se značně liší od západní logiky. Hlavní rozdil spočívá v tom, že džinistická logika není, anebo alespoň se chce být formální. Jejím účelem není jen dokazovat & rozebírat, nýbrx hlavní její požadavek, který džinisté kladou na logiku, je, aby rozmnožovala poznání a odstraňovala nevědomost a tak přispívala k dosažení cíle, k němuž celá sous tave směřuje. Proto to nemá být jen výcvik správného myšlení, nýbrž zároveň cesta, jak zjistit pravdu. Proto džinis tická logika velmi úzce souvisí s džinistickou metafysikou a v některých džinistických spisech bývá dokonce pokládána ze součást retafysiky. Jinde alespoň její jedna část, saptabhangínajah, bývá zahrnována do metefysiky. Tím způsobem si také vysvětlíme, že o logice, cejména ve starších dobách, vykládají džinisté v metafysických spisech. Z toho důvodu přiřadují také výklad o džinistické logice bezprostředně k výkladu o metafysice. * Najah K vlastní význačné části džinistické logiky nás přivádí nauka o najech. Najah znamená hledieko nebo stanovisko, z něhož můžeme uvažovat o nějakém předmětě. Najah je v bezprostřední souvislosti s naukou o pramáně čili o platném poznání, nebo můžeme dojít rozličných a navzájem různých, přece však platných poznání o témže předmětě, uvažujeme-li o něm z rozličných hledisek. Např. jednu a tutéž osobu můžeme nazvat jednou otcem, jindy dědem, bratrem, tchánem, zetěm,' evakren, strýcem, synovcem, bratrancem atd., podle toho, z kterého stanoViska o něm mluvíne, z toho příkladu zároveň vidíme, že najů je tolik kolik ten který předmět připouští.249 Nauku o najech zařazují džinisté do své metafysiky a pokládají ji za její neodlučnou a zvláště významnou část. V této nauce byly během času vytvořeny z ohromného množství najů rozličné typy, podle nichž je možné o každém předmětu uvažovat. 1011-5060 Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278