________________
- 81 -
4. Jógah, snahe, Jejimž působením se přitahují částečky hmoty k duši.244) 5. Védán, pohlevi*", jsou tři: Ženské strivédah,
mužské - puruševédah,
objetné - napumsakavédah 6. Kačáján, vášně, jsou čtyři: kródhah - hněv,
mánan - pýcha, májá - klam &
16 bhah - žádostivost Každá z těchto čtyř váění má čtyři stupně intensity.246) 7. Džñánam, vědění, ná osm druhů:
matih - smyslové poznání, doprovázené rozumem, árutam - poznání, zakládající se na studiu posvátných písem, avadhidžñánem - intuitivní poznání, tanah-parjajah - přiné poznání myšlenek druhého o hmotných věcech, kévala-džñánam - vševědoucnost, kumatih - negace smyslového poznání, kusrutam - Regace poznání, které se zakládá na studiu posvátných píser,
vibhángá-vadhih - negace intuitivního poznání.2477 8. Sanjamah, ovládání se, záleží v tom, že člověk zachovává aliby (vratan),
zachovává zásady opatrnosti (sanitih), potlačuje váš ně (kačátah), vzdá
se hrubých skutků, řeči a mysli (dandah) a ovládá své smysly (indrijan). 9. Daréanam, názor, má čtyři druhy: zrakový - čakšu,
myslí a ostatními smysly mimo zrak
ačakšu, jasnovidectví - avadhi,
Tševidoucnost - kévale. 10. Lééjáh, karmanová zabarvení duše, kterých je šest. 11. Bhavja-márganá, určuje duše dle vlastností vedoucích k dokonalosti
(bhayjatva-gungh) nebo bránících dokonalosti (abhavjatva -gunah). 12. Şamjaktvam, víre v sedm základních pojmä džinistické metafysiky,
tattvam. 13. Sandžní-márganá učí o dzivech, schopných učit se, poučovat a mluvit
(samdžní-džívah) a neschopných těchto úkonů (asandžní-džívan). 14. Anárah, asimilace hmotných částeček džívem za tím účelem, aby se zacho
val tělesný Život.
o každém džívovi můžeme uvažovat ze stanoviska kteréhokoli gunes tháne nebo kteréhokoli márgany, čímž dojdeme k řadě rozličných vlastnosti. Ovšem vlastgosti, které přidáváme ažívovi z těchto různých hledisek, ze jsou reálné, netrvají skutečně v džívovi tak, že by byly jeho součástí, nýbrž jsou to jen Praktické vlastnosti, džívovi přikládané z obecného stanoviska (vjavahára-na1 . Tim právě dostáváme základnu pro praktickou stránku ažinistického náboenství a podklad pro výklad džinis tických etických zásad. 2011-5060 Jain Education International For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
