________________
Předchozí vylíčení mnišského života je podáno jen v hrubých rysech. Podrobností je totiž tolik, že by je bylo možno zpracovat monograficky. Proto není možné se podrobně obírat celou spoustou detailních předpisy, a je nutné vybrat z nich jen to, co pomáhá podat celkovou charakteristiku mniěského života.402) v tomto ohledu je nutno podaný obraz mnižekého života doplnit ještě ze dvou stránek. Především to je vzájemný poměr maich, a za druhé to je mnišská askese, kterou ještě vyložím.
Mniši dosud tak jako v dávných dobách tvoří koly, gadchy, které mají v čele jako představeného mistra, stárjah, jemuž je k ruce učitel, upadnájah. Mistr je duchovním vůdcem & koly, je guruh, no vyčší rozhodčí ve věcech disciplinárnech i věroučných. Proto se obyčejně stane mistrem ne jučeně j&1 a Xivotem' ne jdokonalejší mnich. Jak se ustanovuje nový ádárjah, o tom není nikde přesných předpisů a rozličné školy se po této stránce značně liší. V některých školách (např. i v Tapá-gačně) áčárjah před svou Bertí doporuči mnichům svého nástupce. Obyčejně to bývá onen mnich, který za života áčárjova byl vpádnjájez; ale není to pravidlem, od něhož by nemohlo být odchylky. V některých školách se ustanovuje nový ádárjah svobodnou volbou mezi mnichy, jinde rozhoduje výsledek asketických cvičení.
Instalace (padas thápana) nového stárja se koná s velkou slávou.403) Sejdou Be k ní nejenom všichni mniši celé gadchy, nýbrž podle možnosti i věichni přlvrženci gaddhy mezi věřícími. Obřad sám se skládá z projevi úð ty tirthamkaran, ze zpěvu hymnd a chvalozpěvů a odříkávání rozličných modliteb & fikadel, mezi nimiž tomuto obřadu je vlastní súri-mantram. Po obřadu věřeí uspořádají obydejně velkou slavnost (mahótsavah), při které obdarovávají mnichy takovými dary, jaké smějí přijmout. Samo sebou se rozumí, že v rozličných gadchách jsou 1 po této stránce rozličné odchylky.
Podobným způsobem, jenom s menší slávou, je dosazován na svej úřad upadhJájan, učitel.404) Upadhjajah je ve škole pravou rukou svého mistra, vede vychovu mnicha, dohlíží na kazatele, aby kázali jen pravou nauku, vysvětluje ovatá místa a poučuje. Proto musí znát dokonale posvátná píame i jejich jazyk, Y gačchách, kde o volbě mistra rozhoduje svatost a ne učenost, bývá upádhjajah jediným znalcem nauky a mluvčín áčárjovým, zejména ve sporech s jinovērci. Meněí gaddhy se obyčejně drží pohromadě a mniši cestují současně, bývají vedeni mistrem v jediném zástupu od vesnice k vesnici. To byl asi také původní účel gaččny, z něhož asi bylo i odvozeno její jméno.4057 Veliké gaččhy se dělívají 18 skupiny (ganah), z nichž obyčejně největší vede átárjah & upadjájem, kdežto menší skupiny vede vždy nejstarě{ mnich té které skupiny. 4
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
