________________
Go
zvrhlé mnichy a přímo jimi opovrhují. Hlavním důvodem je jim při tom to, že se goradí prohlašují za světce, užívají peněz a rozličných dopravních prostřed ků, zakázaných pravému světci a obklopují se strážemi a ozbrojenými právody. Proto nyní ani dobří džinističtí laici neuznávají goradží a nepodporují je, nýbrž stejně jako sádhuové jimi opovrhují.
120 ww
Obřad, jim goradší přijímají mezi sebe nové členy je díká atejného zpåsobu jako u řádných džínistických mnichů. To nejlépe svědčí o tom, že tu jde o sradný mníšský džinistický řád. Také oděv mají stejný jako sádhuové, ale u évétámbara ovšem vždy čistě bílý. Také spodní roucho jim sahá až po kotníky a někteří nosí dokonce i roucho hedvábné.
V jižní Indii, hlavně v Majsúru, jsou digambaršti jatinové, kteří se zahalují žlutým pláštěm, pod ním bud nemají vůbec jiné prádlo, nebo mají jenom úzké langóti. Tito jatinové se jmenují podle barvy svého pláště pítámbare, tj. žlutě odění. V některých krajinách přechází tato barva v oranžovou nebo červenou. Tito digambarští jatinové tvoří třídu pro sebe a obyčejný věřící se nemů→ že mezi ně dostat. Mezi sebou se dělí na tři třídy, z nichž nejnižší, zvaní arčakáḥ, tamilsky vádjár, konají chrámové obřady. Další stupeň tvoří tzv. amuvṛttí, velice podobní severním goradžín, od nichž se liší jen tím, že se smějí ženit. Nejvyšší třídu tvoří tzv. nirváninové, kteří se rovnají asi goradžia nebo érípad jan; jsou vázáni elibem naprosté pohlavní zdrženlivosti, nejsou to však mniši v pravém slova smyslu, třebaže s nimi bývají zejména od evropských spisovatelů a oblibou směšování. (Thurston: Castes and Tribes of Southern India, vol. II, str. 432 n.)
Goradží si nechávají růst vousy a vlasy, které si vzadu krátce přistřihují po hinduistickém způsobu a přední vlasy si sčesávají dozadu, mažou je vonným olejem a důkladně je kartáčují. Ve stravě se liší přísnější goradží značně od méně přísných. Přísní si vyprošují potravu a vařenou vodu stejně jako sádhuové a to od džinistů i od nedžinistů, vyjma nejnižší kasty. Tito přísní goradží nejedí také nikdy po západu slunce. Když prosí o potravu na rozdíl od sádhuů vcházejí i do zavřených doma, klepou na dveře, vymáhají si zvláštní druhy potravy a nechce-li jim hospodář nie dát, donucují jej k tomu tím, že zůstanou stát přede dveřmi tak dlouho, až jídlo dostanou. Někdy stojí tak před domem třeba několik hodin. Méně přísní goradží si dávají vařit ve svých kláště řích a to stravu někdy velice bohatou. Při tom však i nejpřísnější goradži nezachovávají děinistických sáoad příliě přísně.
1011-5060
438)
V čele kaž
z
Goradí tvo skupiny podle laických däinistických geosha. ké takové skupiny stojí órípúdaja, 439) který je volen a blend téže skupiny. Zásadně to má být takový goradží, který před tím, než se stal členem tohoto řá du, byl bud džinistický laik nebo brahman.440) Śrípúdžja před svou smrtí oby
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
