________________
102 -
2. Sthúla-mršaváda-virananam, varovat se hrubých forem klanu.535 3. Sthúla-adattádána-viramanan, varovat se brát, co není ochotně dáno.336) 4. Sthúla-uaithuna-viramanag, varovat se pohlavních výstředností.357 5. Parigraha-parimánam, omezovat se ve svém majetku.567 6. Digvratam, určit si hranice, až kam chce člověk chodit.339) 7. Bhógópa bhóga-pariwánan, omezit si počet věcí, jichž lze užívat jednou
nebo víckrát než jednou.340 8. Anartha-dança-viratih, vystříhat se hrubých hříchů, pokud nejsou ne
zbytností." 9. sánájikan, slid rozjímat, jak se vystříhat sám všech zlých skutků a
nestat se příčinou hříchu někoho druhého.541 10. Déćavakáśikam, slib omezení své osobní svobody. 343) 11. Paušadha-vratam, slib pravidelných posta, 5447 12. Atithi-samvibhága-vratam, slib dát mnichom část své potrevy.345)
Sliby věřících se rozčlenují obyčejně na tři skupiny, totiž menší sliby, anuvratáni (1.-5.), jimiž se rozumí pět slibů, které se v podstatě shodují 8 mnišskými sliby, tři dokonalosti, guna-vratáni (6.-8.), a čtyři sliby voednické, sikšá-vratáni (9.-12.), které při bližují věřícího mnichovi a často jsou přípravou, po níž se člověk odřekně světa a věnuje se aničském životu."*0
člověk nepřestává být věřícím džinistou, neplní-li těchto slibů, pouze se vrhá do stavu hluboké hřišnosti, ze které je ne snadné se dostat třeba i v dlouhé řadě přerodů. Mimo povinnosti ukládané věřícímu v těchto slidech, je řada povinností, které vyplývají z obecných zásad džinistického né.boženství, které se ustálily zvykem a dlouhou dobou v jakýsi zákon (k částečně psaný, částečně nepsaný. Těmito zásadami se budeme obšírně zabývat při výkladu o živote džinistického věřícího, a proto je neuvádín zde, kam vlastaě nepetří.
C:1 dăinistické etiky
Dříve než přikrodím k výkladu, jak se etické zásady džinistické nauky odrážejí v praxi, musím se alespoň zmínit o cíli, k němuž ažinistická etike sněřuje a kan i žirot džinistického věřícího a mnicha směřovat má.
cíl udává celá džinistické. nauke, k němuž směřuje každá zásad a a každá poučka: je to konečná spáse duše, Ve světě je neustále kolotání, není skutečného klidari a skutečnéno odpočinku, po němž ode dávna každý Ind toužil. Proto někde musí být místo, kde pohyb končí, třeba i onen stoupavý pohyb čisté duše. A toto
LED
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
