________________
> 108 -
Tyto zásady opatrnosti, mezi nimiž první místo me ahinee, 3. nenit 1 vota, určuje pal všechno mnichovo počí není v jabo denni zivotě a tvoří x4130 jeho aske se, jejím hlavna prvek je od kilání ve prospěch jiných živých bytosti; pri tom ovšem není dovoleno ani zaidit ivotný prvek ve vlastním těle, dokud to není neprosto nutné, jednak na ochranu druhých živých bytosti, jednak aby byl uvolněn Zivotný prvek, jenž jim vlastně došel virtuelně osvobozent a doká jen je poslední odpoutání od haoty, které jej váže k tomuto světu963
S toui to saadani džinistické etiky souvisí také četné e dlouhotrvajíok pos ty, které džinističtí mniši poatupují. Tak např. koncom ledna 1924 sthanakavásí Sundar]álaží skončil post, který trval Jeddengoamdesát da. Plat mu ņikterak neubli xil na zdraví. Sundzal&1024, kterého osobne snán, 19 stár atyti.cetsedm let & poetech je již velmi skrušený, jak zo sa: 111 jebo guruk, acérjen er1 Dzáveri3.6l.dší, když jsem navštívil tuto skupinu wacha y květau r. 1923 v Chattkópara u Bombaje. Poprve as Sanderlálaží post11 prvním roce svého mnišského života na čtyřiačtyficet an! (vRatlaga) a potom se poe til častě ji na kratoi asbe delší dobu. R. 1922 y Alcad nagaru se poetil jedepašedesát dai & loni, když jsem ješ nevštívil v Ghettkópazu, patnáct dní.00
Tyto posty zojeou libovolnd alone, ýbrž anich učiní předem alib, jak dlouho se posti a tonto slib quei dodržet. Uvedeas disle vystihují dobře rág dčinistického .caletism2, který se pohybuje až na pamá hrenici života a smrti, takže tyto dlouhé posty vetizuj: pogornost i stes lékaxa.
Džinis tický mačaký pád klade také velkou pozornost ne bezdomovi moichi. Maiši jeou povinni v suché roční době cestovat od vesnice k vesnici a od nieta k městu. Ve vesnici se ne sme jí zdržat déle ne tri dny, ve městě Badan dní. Bydlet nají na místě, které aí vyprosí, ale najl. se vyhýbat tomu, aby bydlell pohromadě s hospodářovou rodiaou.307 Digenbasti maiši obyčejas nocují v leae nebo v zahradách. Své čámbarové staví při chránech jakýsi druh útulků, zvených upásrajah, kde bývá i jejich náboženská škola a kde obyčejně uniči nocují; sthánekavásinové odpírají bydlet y apásrajích, protože jsou prý schválně pro mnichy postaveny, což odporuje Fádu.500 v době dešto jsou mniši povinni po dobu čtyř měsíců (četur-uásen) bydlet ne jednom místě a omezovat se v pohybu, zejméns i při cestách za almužnou. Tato doba se bezývá také někdy padždžósava ne (sa.: pazušana) a je pro mnichy dobou posta, pokání a studia. Po uplynutí. se doporučuje mnichún počkat ještě nějaký čas, než se vydají na cestu, až na cestách ubude hmyz, který se v době deš rozmnožil a mohl by být při chůzi 29šlápnut. Potom zase naa térs, pout bez cíle od vesnice k vesnici, od něsta k městu. Při tom každý krok je upraven a řízen pravidly a předpisy tak, 5087 že mnich musí stále soustředovat svou pozornost, chce-11 žít podle řádu a žít taon kovým životem, aby jej i věřící uznávali za uniche & zdávali su čest, která mnichovi nález1.30
2021-5060 Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
