________________
- 202
zásadě mírně asketická morálka, ovšem mnohen při snější a důslednější nežli nepř. mnišská buddhistická morálke. Přesně plnit tuto asketickou morálku doYede - podle asinistického učení - člověk teprve tehdy, když si náležitě wedomí podstatu koloběhu životi, samgáre, což předpokládá, že dříve musí rozumem poznat zásady nauky i předně ty smyslového poznání. V tom se zase projevute racionalistický ráz aziaismu. Teprve když si člověk uvědomí podstatu koloběhu života, može se opravdově zřící světa, nebot Jenom poznáním se v aér probudila touha dasáhnout konečného cíle, napros tého osvobození 2 koloběhu
Hiyoto.332)
Sádbu-dharmah není však morálka pro pracovaná do všech podrobností, nýbrž podává jen vůdčí myšlenky, jež je nutno přizpůsobit rozličným potřebám denního 8190ta. Takovýmto skoro kausalistickým zpåsobem jsou zpracovány předpisy pro maišský život v svétánberském kanonickém spise "Ljáramgu" (áčára gam) a v mnoných pozdějších spisech, jejichž předpisy se v podrobnostech od sebe často velm2 111 podle sekt, kdežto ony základní předpisy zůstávají i nejodchylnějších sektách v podstatě nezměněny.5357
Předpisy pro věřící : grhastha-dharnah
Kdo nepoznal ještě pravou podstatu koloběhu životu a nemůže proto s dobrým svědomím se vzdát světského života, může zdokopalovat sebe a postupovat na cestě ke konečné spáse mimo mnišský řád. Cestu mu při tom udává řád pro věřící, grhastha-dharmah, jenž je odvozen ze základních zásad mnišského řádu, ale je přizpůsoben pro světský život.
Věřící (srávakán, grhastháh) jsou v džinismu skutečnou a organickou součástkou církve (tírthan) a mohou v některých případech dojít přímo vykoupení, aniž by se před tím stali členy mnišského řádu. Tím se džinismus podstatně 111 od buddhismu, v němž vlastní obec nebo cirkev, sangó, tvoří jen mnichové & maišky. Proto také je životní řád pro věřící v džinis nu vypracován mnohem 28Kladněji než v buddhismu. Základ toho řádu tvoří dvanáct slibů (vratáni), jež na sebo věřící bere, když chce žít nábožně a ve shodě s posvátnými písmy.
Prvních pět slibů pro věřící se shoduje vlastně s pěti velkými sliby maicha, jenom že jsou omezeny ve svém rozsahu. Ostatní jsou pod ní něny odchylnym rázem živote věřících a nahražují jim to, co pro mnichy plyne z velkých slibu Samo sebou.
Tochto dvanáct menších slibů je:
1. Sthúla-práná tipáta-virsmanam, tj. slib vyhnout se ne zhrubšímu ubližová
ní živým tvorům. 334)
1011-5060 Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
