________________
- 99 -
3. Borná-egitih, opatrnost, když jde maich za almužnou. Jde tu zejména o to, aby potrava v sobě neobsahovala Xivotného prvku a to nejen v podobě ponyblivých (sthavarah). Předpisi o tom, jak sbírat-almužnú, je dvaačtyřicet a znát je, je příkazem této opatrnosti.
4. Adánanikěépená je opatrnost, již má dbýt mnich, když si ukládá phnegenou potravu, aby se do ní nedostal nějaký živý tror. Zejména je to přkaz, že hotová potrava se nesmí uschovat přes noc.
5. Ope trnost, jak a kam odkládat nespotřebovanou potravu a čeho dbát pfi výkonu tělesných potřeb, aby při tom nebyl poškozen ivot (pratiethápans
A potřeb, a
Banitin.325)
V druhém alibu, který bývá zván též anrte-viratir-vratam ne bo tantis viratir-vratem, je zase pět opatrnosti, kterých musí řád ny mnich abát. Malah se má především varovat:
1. Aby nemluvil v hněvu, nebot hněv svádí člověka, aby nemluvil pravdu
(kródha-pratjákhiánam). 2. Nená mluvit ze ziskuchtivosti (1óbha-pratjákhiánam). 3. Nemá mluvit ve strachu (bhirutya-prajáknjánam). 4. Má mluvit jenom po zralém uvažení, aby se jeho řeč shodovale 8 posvátny
mi písmy (anuvíči-bhavanan). 5. Mnich také nemá mluvit všertu nebo pro saenan, neboť podobné řeči se
Easto zakládají ne 1:1 (nasje-pretjákh jánam."
Třetí al1b, nazýveny také atéja-pirativrstan, bývá vykládán diganbary a svétánbary různo; obě sekty uvádd jí roaličné opa traosti, jichž je třeba dbát PM volbě při bytku & Phiwani alsainy. Sowisí to se značnými roadly u obou těchto sekt v Hádové disciplini. Kelto digambarové jsou ak oro výhradně poustevníky, jsou évétánbarové odkásáni na lidské pm bytky, nebot procházejí vesAicemi a za desti sali updéraison. Podle své témbarovského podání jsou ony fásady opatrnosti tyto:
1. Mnich ani požádat o dato ptesno one sené, chce-11 se udržet. 2. Když ohce jíst přinesenou potrova nebo pít, mal si vyžádat svolení
svého představenébo. 3. Když se mniah někde usadí, amí zaujmout for ogezené místo na předem
omezený čas. 4. Mnich, jenž se někde usadil, když před tía dostal majitelovo dovolení,
maaf opštovno majitele Zádet, da mu doyoll ještě déle setrvat na onom místě.
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
