________________
kládají nauku o najech za pouhou teoretickou nauku, nýbrž ji přikládají velký praktický význam, zejména pro metafysiku a teologii, ale tím i pro samotný život. Domnívají se, že poznat jaouone a prozumět podstatě jsouona je nejbezpečnější cesta ke konečné blaženosti. Proto je potřebí pravdu, k níž lze dojít
86
a pomocí pramán a najů, vykládat lidu, který touží po konečné blaženosti a byl by jinak veden jen pouhou nadějí a prázdnou vírou. Tomu úkolu vyhovují posvátná písma, která vykládají pravdu. Prostředek výkladu je pak sjadváda, použití naja k praktickému výkladu.
anékántavá
Tato nauka o najích má důležité místo v džinistické soustavě 265) du. Podle dinistické nauky jsou totiž väechny lidské popisy a výklady jenim relativní, jsou jenom opisem skutečnosti, protože vycházejí a omezeného a nedokonalého rozumu. Slova mají svůj vlastní význam podle souvislosti a vzájemného vztahu, a to ne jen v běžném rozhovoru, nýbrž i v řeči filosofa, a kdybychom se pokusili zevšeobecnit jejich význam, zavinili bychom jenom zmatek. Právě proto džinisté, kteří uznávají úžasnou složitost skutečna, vybudovali svou nauku, zvanou anékántavádah, Mnohostrannost skutečnosti vede k tomu, že je možné velké množství popisů a výkladů. Každý z nich může být částečně pravdivý, ale žádný z nich není naprosto pravdivý. To to logkcké stanovisko vyvěrá přímo z metafysického relativního pluralismu, který je označován obyčejně týmž jménem. A zde právě vidíme úzkou souvislost džinistické logiky s metafysikou, jak jsem se před tím zmínil.
Na těchto předpokladech se zakládá nauka o podmíněném výkladu čili sjá₫vádu, jenž se též nazývá saptabhahgí, protože dává sedm možností výkladu.
9jádvádah čili saptabhangi
Sjádvádah, podmíněný výklad, založený na pramánech čili saptabhangí, sedmiělený logický výklad je nejdůležitější část däinistické logiky. Zároveň to je nejpodivnější nauka, kterou nesnadno pochopí ten, kdo se nedovede náležitě ponořit do džinistické nauky; a proto byla často nepochopena jinovērci, kteři v ní viděli největší chybu džinismu a tak předmět nejostřejších výtek. Ani někteří úplné nestranní evropšti učenci nedovedli dokonale pochopit tuto nauku a hledali v ní skepticismus, který v ní naprosto není.
Sjádvádah je podmínečný výklad, výklad z rozličných hledisek s podmíněčnou platností návěstí. Tato premisa se vždy uvádí slovem sjád, jež znamená "je-li tomu tak", nebo zkrátka "snad". A jelikož někteří učenci nepochopili význam tohoto sjád a viděli v něm jen gramatický tvar oplativu a překládali jej "možná, že... zkreslili celou nauku a postavili ji na roveň skpeticismu, Opravdu to však znamená jen stanovisko s výhradou.266)
11
9
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
