________________
zásady dzinistické filosofie (metafysiky), a na základě nich objasňuje cestu a prostředky ke spáse, a varuje před překážkami a nesnázemi. Ve shodě se svým obsahem se dělí spis na dva díly, z nichž první se nazývá "DX1 vakandah", a obsahuje metafysické výklady o pojmu a podstatě životného prvku čili duše (aživah) a o prostředcích a stupních jeho vývoje. Druhý díl se zabývá podrobně karmanem a příčinami, které zaviňují, že životný prvek upadá v pouta karmana. a které se musí odstranit, má-li člověk dojít spáby. Při tom stále má na zřeteli zdokonalování duše a shrnuje o tomto předmětě starší mínění a poučky a žinietických mistrů učitelů.
Gommata-sárah je také dílo velmi zhuštěné a proto byla k němu napsána řada komentáři. Nejstarší, žel nyní ztracený, byl karnátský komentář *víranártandí", napsaný současníkem Némičand rový. CÁMUNDARÁJEM, jehož jeden titul byl vítamártandah (slunce Mahévírovo). Zmínka o něm je v úvodní částí jiného komentáře, totiž v Késvavarní járrttin'.887 Nino něj je ještě ABHAJACANDRÚV komentář (tiká) "Mandaprabodhiká" a moderní komentář v hindštině od TODARMALLA.
"Labdhisárah" pojednává o tom, jak dosáhnout oněch věcí, které vedou člověka k tomu, aby správně a dokonale jednal. Spis nebyl dobud vydán tiskem a je po ruce jen v několika málo rukopisech.59)
*Kapanasárah" Némičandrův, psaný v prákrtských verších, pojednává o poutu karmana (bandham), o tzv. kačájích a o lésjích a udává prostředky, jak je možno kasáje odstranit. Je to vlastně pokračování předešlého spisu. Od tohoto apisu Némičandrova musíme rozlišovat stejnojmenný spis MÅDDHVACANDRUV, psaný sanskrtskou prózou, který pojednává o témže předmě tě.
Největší dílo Némicandrovo je trilókasársh", skladbou i obsahem velice podobné mnohem mladšímu svétámbarskému Lokaprakáši, který byl napsán VINAJAVIDŽAJEM. Toto dílo je encyklopedis džinismı, ve které se vykládá o trojsvěti, tj. o třech částech všehomíra, o rozličných končinách země, o oceánech, horách, atd. Dále se popisují příbytky božských bytostí i obyvatelt pekel. Vykládá se o hvězdách i oběžnicích, o jejich dráhách, o tom, jak povstává den a noc. Vykládá se také o měrách a počítání, zejména o ohromných číslech a žinistické matematiky. K tomuto dílu napsal komentář MÁDHAVACANDRAH TRAIVIDJAH, který v úvodu k svému komentáři praví, že Némičandran napsal toto dílo pro poučení Cámundarádže. Dílo nebylo dosud vydáno tiskem. Jeho rozbor podává Rajendralala Mitra y "Notices of Sanskrit Manuscripts", vol. VI., (Calcutta 1882), str. 97
104.90)
PO Némiðandrovi, zejména ve století dvanáctémá třináctém, digambareká ná boženská literatura vzrostla v nepřehledné množství knih. Pouhý výčet se vymyká rozsahu a účelu této práce. Velmi mnoho, možno Hci většina z toho, je ou
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
