________________
- 69 -
Pojítko, které spojuje duši s smo tou, se nazývá karna. Slovo je odvozeno od sloves karoti, ağlat", a znamená původ ně "allo", džinismu je karma myšleno jako výsledek činnosti duše, jako jakási stopa, jenná hmota, zplozena každou tělesnou i duševní činností.10. Tato nesmírně jemná látka spojuje, jako nějaké pouto, duši s hmotou, a brání jí, aby v důsledku své přirozené povahy nestoupala do výše, do svébo přirozeného sídla na hranici světa a mi
moe větf. 163)
Džinistická nauka učí, že duše je zodpovědna za svou činnost a nutně musí sklízet ovoce svých karman. Protože to však není možno v jediném životě jednotlivcově, džinismus rozšiřuje jednotlivcovo bytí na řadu životů, nichž táž duše jednotlivcova vstupuje do rozličných těl a různým způsobem se spojuje s huotoa.. Během této řady přerodi se karmana hromadí & sdružují a tvoří jakousi karmanovou látku, karma-varganá. Karmana nejsou věčná, nýbrx odumiraji, obnošují se a tak 1 shluk karman se zmenšuje, kdyą mu duše přestane dodávat nových karman, až konečně nezbyde z této látky nic. V tomto momen tě se duše uvolní od hmoty a spěje do sala pouhých duší.
Ve své přirozené a čisté podobě je duše nadána naprosto dokonalou vnímavostí (samjegdarśanam), naprosto dokonalým poznáním (sapjegdžñáñam), nekonečnou mocí (ananta-vírjam) a neskonalou blažeností (anenta-sukham). +64) Karma sabraňuje duši, aby uplatnila tyto své vlastnosti v plné síle a dovoluje, aby se projevila jen jejich menší nebo větší část, pokud je to ve spojení s hmotou růbec možné,
Podle toho, jak ta která karmans působí na stav duše a na uplatnění je-. jich vlastnosti, rozeznávají se jednak zhoubná karmana (gháti-karmáni), která posob£ skutečný rozvrat v základních vlastnostech duše a které brání její snase po dokonalosti, jednak nezhoubná karmana (agháti-karmáni), která udržují duši v koloběhu života a určují její spojení s hruotou, tedy pod obu těla, dobu a okolí, v němž má žít, pocity, s nimiž má být čivot spojen.'
Každá z těchto skupin be ad 11 na čtyři druhy, takže ažinistická nauka rozeznává v celku osn druht karman.
166)
Gháti-karnane jsou: 1. Dxránávaraní jan, zatemňující člově kovo vědění, bránící správnému pozná
af. 2. Dårsanávaranjam, bránící správnému vnímání. 3. Antarájam, karma, jež je překážkou vývoje duše a jeho postupu na cestě
ke spáse. 4. Mohaní jam, zaslepující duši, pasobící klamy v duši.
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
