________________
- 66 -
Stav nejjemnější (atisúkšman) je vrcholem, je to stav daleko jemnější nežli onen, jehož mohou dosáhnout molekuly karmana. Podle některých vykladadå džinis tické nauky je hmota v tomto stavu sám aton (anuh). Ve skutečnosti Be však zagt, že tento stav je jenom důsledkem schematu, a že pro něj ani azinieté nemají vhodného dokladu po ruce. 32
Ale ažívah a adžívah nejsou jediné látky, skládající vesmír. Pro džinis tickou nauku nejvýznačnější jsou látky dharmah a adharmah, prostředí pohybu
& klidu.233)
Základe tohoto názoru je pojem dharmu, jako prostředí pohybu. Slovo dharmah je tu užito v prevodním a to v aktivním smyslu; znamená to, co drží +3+7 Z toho významu se vyvinul pojem prostředí pohybu, jež si azinisté představují za tak nezbytné pro každý pohyb, jako ryba nezbytně potřebuje ke svéma pohybu vodu. 357 Toto prostředí je podle džinisti okého pojetí trpné čili lhostejné (udásínan) a není činorodé, nedává popudu k pohybu (není prérakah). Dharneh nemůže přimět duši nebo hmotu, aby se pohybovala, ale jejich pohyb je možný jedině, je-li přítomen dharnah. Pro to např. osvobozená duše spočine na nejvyšším místě světa (16kab), když již nemůže pokračovat ve svém s toupavém pohybu dále, protože y mimosvětí (alókah) není dharmu, a proto není také možný jakýkoli pohyb.
Dharma si představují džinisté jako látku bez chuti, již nelze haatat, bez vůně, nevydávající zvuku, bez barvou a tedy i beztverou (arúpah), která úplně vyplňuje svět (1őkah). 37) Dharmah je jediný v opaku k duším ak hmotě, jež jsou nesčíslné (asamkján). Tim je dharmah všudypřítomny. Počet pradéså je + dharnu a v adharmu stejný jako v džívu, totiž nestíslný.
138)
Adharmah není zápor dharmu, není nedostatek pohybového prostředí, nýbrž opak dharmu, prostředí nehybnosti, prostředí klidu.597 Adharman se svým 1. vlastnostmi podobá úplgě dharmu. Je také trpný, není látkou činorodou. Džinisté jej přirovnávají k stínu košaténo stromu u silnice rozpálené sluncem. Stín nenuti člověka, aby si odpočinul, umožňuje mu však odpočinek, chce-li si usednout do stínu, aby pookřál po dlouhé cestě.407 Adharmah je také beztvárný (arúpah) a jediný.
Paté dravjam džinis tické nauky je prostor, ''kabah. 241) Podle džinistické nauky je ákásah ona látka, která všem ostatním látkám dává místo ve všehomiru.
*2Akásah napiñuje svět (lokah) i mimosvětí (alókah). Podle toho se rozlišuje prostor na prostor světový (1őkákáéah) a prostor mimosvětový (alókákásah) 1437 Světový prostor je naplněn ostatními látkami, totiz džívy, haotami, dharmea a adharmem. Mimosvětový prostor však není naplněn ničím, je to právě jen naprostý, nekonečný, prázdný prostor. V mimosvětí (alokan) není nic mino pouhý prostor. 144)
1011-5060 national
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
