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वचनबला ऋद्धि]
६७८, जैन-लक्षणावली [वज्रर्षभनाराचसंहनन होने पर जो वचनविषयक व्यापार के करने की वज्जरिसहवज्जियो जस्स कम्मस्स उदएण होदि तं विशेष शक्ति होती है उसे वचनबलप्राण कहते हैं। कम वजनारायणसरीरसंघडणमिदि भण्णदे । वचनबला ऋद्धि-देखो वाग्बली। १. जिभि- (धव. पु, ६, पृ. ७३); वज्राकारेण स्थितास्थः दिय-णोइंदिय-सुदणाणावरण-विरियविग्घाणं । उक्क- नेष्टकः ऋषभः तो भित्त्वा स्थितवज्रकीलक-वज्रनास्सखोवसमे महुत्तमेत्तंतरम्मि मणी ॥ सयलं पि राच (?) ऋषभरहितं वज्रनाराचशरीरसंहननम् । सूदं जाणइ उच्चारइ जीए विप्फूरतीए। असमो (घव. प. १३, प. ३६६)। ३. एष एवास्थिबन्धो अहिकंठो सा रिद्धीउ णेया वयणबलणामा ॥ (ति. ऋषभरहितो यस्योदयेन भवति तत द्वितीयम् । प. ४, १०६३-६४) । २. वारसंगाणं बहुबारं (मला. वृ. १२-१९४)। ४. तद्वलयरहितं वज्रपडिवाडि काऊण वि जो खेयं ण गच्छइ सो वचि- नाराचसंहननं नाम । (त. वृत्ति श्रुत. ८-११)। बलो, तवोमाहप्पुप्पाइदवयणबलो वचिबली त्ति उत्तं २ जिस नामकर्म के उदय से वज्रमय वेष्टन के होदि। (धव. पु. ६, पृ. ९८-९६)। ३. अन्त- बन्धन से रहित वज्रमय हड्डियां दोनों प्रोर वज्रमय मुंहतन अखिलश्रुतपाठशक्तयो ये ते वचोबलिनः । कीलों से कोलित हुआ करती हैं उसे वज्रनाराच(त. वृत्ति श्रुत. ३-३६)।
संहनन कहते हैं। १ जिस ऋद्धि के प्रगट होने पर मुनि जिह्वेन्द्रिया- वज्रर्षभनाराचसंहनन--१. तत्र वज्राकारोभयावरण, नोइन्द्रियावरण, श्रुतज्ञानावरण और वीर्या- स्थिसंधि प्रत्येक मध्ये वलयबन्धनं सनाराचं सुसंहतं न्तराय के उत्कृष्ट क्षयोपशमपूर्वक एक मुहूर्त के वज्रर्षभनाराचसंहननम् । (त, वा. ८, ११, ६) । भीतर समस्त श्रुत को श्रम से रहित जानता है २. संहननमस्थिचयः, ऋषभो वेष्टनम्, वनवदभेश्व.
और उत्तम स्वर के साथ उच्चारण करता है उसे त्वाद्वजवृषभः, वज्रवन्नाराच: वज्रनाराचः, तो द्वा. वचनबला नाम की ऋद्धि जानना चाहिए। वपि यस्मिन् वज्रशरीरसंहनने तद्वज ऋषभ-वजना. वचनभिन्न-वचनभिन्नं यत्र वचनव्यत्ययो, यथा राचशरीरसंहननम् । जस्स कम्मस्स उदएण वज्जवृक्षावेतो पुष्पिता इत्यादि । (प्राव. नि. मलय.व, हड्डाई वज्जवेढेण वेट्टियाई वज्जनाराएण ८८२)।
खीलिमाइं च होंति तं वज्जरिसहवइरणरायणसरीरजहां वचन की विपरीतता हो वहां वचनभिन्न नाम संघडणमिदि उत्तं होदि । (धव. पु. ६, पृ. ७३); का दोष होता है। जैसे-'एतौ वृक्षो पुष्पिता.' इस वज्रमिव वज्रम, वज्रऋषभः वज्रनाराचश्च वज्रर्षवाक्य में 'वृक्षौ' जहां द्विवचनान्त है वहां 'पष्पिताः' भ-नाराची, तो एव शरीरसंहननं वज्रऋषभ-वज्रनायह बहुवचनान्त है। यह वचन को विपरीतता है। राचशरीरसंहननम् । (धव. पु. १३, पृ. ३६६) । ३. वस्तुतः "एतौ वृक्षौ पुष्पितो" अथवा 'एते वृक्षाः अस्थिसंचयं ऋषभवेष्टनं वज्र वदभेद्यत्वादृषभ: वनपुष्पिता:' इस प्रकार का निर्दोष वाक्य होना चाहिए। श्च नाराचश्च वज्र-नाराचौ,तो द्वावपि यस्य शरीरसं. यह ३२ सूत्रदोषों में से १४वां सूत्रदोष है। हननं[संहननस्य]तद्वज्रर्षभनाराचसंहननम्, यस्य कर्मण
क--वचनमात्रहेतुकं यथा विवक्षिते उदयेन वज्रास्थीनि वज्रवेष्टनेन वेष्टितानि बज्रभूप्रदेशे इदं लोकमध्यमिनि । (प्राव. नि. मलय. नाराचेन च कीलितानि भवन्ति । (मूला. वृ. १२, वृ. ८८३)।
१६४): ४. तत्र वज्र कीलिका, ऋषभः परिवेष्टनवाक्य में जहां वचन मात्र कारण हो-यथार्थता पट्टः, नाराचमुभयतो मर्कटबन्धः । उक्तं च-रिसहो न हो-वहां सूत्र का वचन मात्रहेतुक नामक ३५वां य होइ पट्टो वज्ज पुण कीलिया पुणेयव्वा । उभयो दोष होता है। जैसे-विवक्षित भूमिप्रदेश को मक्कडबंधं नारायं तं वियाणाहि ॥ ततश्च द्वयोरलोक का मध्य न होने पर भी लोकमध्य कहना। स्थ्नोरुभयतो मर्कटबन्धनबद्धयो: पट्टाकृतिना तृतीयेवचिबली-देखो वचनबला ऋद्धि ।
नास्थ्ना परिवेष्टितयोरुपरि तदस्त्रियभेदिकीलिकावज्रनाराचसंहनन-१. तदेव (वज्रर्षभनाराचसं- ख्यं वज्रनामकमस्थि यत्र भवति तत्र वज्रर्षभनाहननमेव) वलयबन्धनविरहितं वज्रनाराचसंहननम् । नाराचसंहननम् । (प्रज्ञाप. मलय. वृ. २६३, पृ. (त. वा. ८, ११. ६)। २. एसो चेव हड्डबंधो ४७२)।
वचन
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