Book Title: Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 03 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
४१८
प्रज्ञापनासूत्रे पश्च शरीरकाणि प्रजातानि, तद्यथा-औदारिकम्, वैक्रियम्, आहारकम्, तैजसम्, कार्मणम्, पानव्यन्तरज्योतिष्कवैमानिकानां यथा नारकाणाम् ॥सू० १॥
टीका-पूर्वोक्तरीत्या एकादशं पदं प्ररूप्य अथ द्वादशं पदं प्ररूपयितु मारभते-तत्र पूर्वपदे जीवानां सत्यमृषादि भाषायाः विभागः प्रतिपादितः, भाषायाश्च शरीराधीनत्वं वर्तते 'शरीरप्रभवा भाषा' इत्यत्रैव तथोक्तेः, तत्र शरीरप्रस्तावा त्तत्प्रभेदान् प्ररूपयितुमाह-'कइ णं भंते ! सरीरा पण्णत्ता ? गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! कति-कियन्ति खलु शरीराणि प्रज्ञप्तानिप्ररूपितानि सन्ति उत्पत्तिसमयादारभ्य प्रतिसमयं शीर्यन्ते क्षीयन्ते इति शरीराणि ? भगवानाह-'गोयमा !' हे गौतम ! 'पंच सरीरा पण्णत्ता' पञ्च शरीराणि प्रज्ञप्तानि 'तं जहा-ओरापण्णत्ता ) हे भगवन् ! मनुष्यों के कितने शरीर कहे हैं ? (गोयमा ! पंच सरीरया पण्णत्ता) हे गौतम ! पांच शरीर कहे हैं (तजहा-ओरालिए, वेउव्यिए. आहारए, तेयए, कम्मए) वे इस प्रकार-औदारिक, वैक्रिय, आहारक तेजस कार्मण (वाणमंतर जोइसिय वेमाणियाणं जहा नेरइयाणं) वानव्यन्तर, ज्योतिष्क और वैमानिक देवों के शरीर नारकों के समान ।
टीकार्थ-पूर्वोक्त प्रकार से ग्यारहवें पद का प्ररूपणा करके अब बारहवें पद की प्ररूपणा प्रारंभ की जाती है । ग्यारहवें पद में जीवों की सत्य असस्य आदि भाषा की प्ररूपणा की गई है, किन्तु भाषा शरीर के अधीन होती हैं। कहा भी है-'शरीरप्रभवा भाषा' अर्थात् भाषा का उद्भव शरीर से होता है, यह कथन पिछले पद में ही किया गया है । अतएव शरीर के प्रसंग को लेकर उसके भेदों का निरूपण करते हैं
गौतमस्वामी पूछते हैं -भगवन् ! शरीर कितने कहे गए हैं ? उत्पत्ति के समय से लगातार प्रतिक्षण जो शीर्ण अर्थातू जर्जरित होते रहते हैं, उन्हें शरीर कहते हैं। सरीरया पण्णत्ता) गौतम ! पांय शरी२ vai छ (तं जहा-ओरालिए, वेउव्विए, आहारए, तेयए-कम्मए) तसा ॥ शत-मौहा२४, वैठिय, भाडा२४, तेस, भए (वाणमंतर जोइसियवेमाणियाणं जहा नेरइयाणं) पानव्य-तर, ज्योति, अने वैमानि वाना शरीर નારકના સમાન સમજવા.
ટીકાથ–પૂર્વોક્ત પ્રકારે અગીયારમા પદની પ્રરૂપણ કરીને હવે બારમાં પદની પ્રરૂપણને પ્રારંભ કરાય છે. અગિયારમાં પદમાં જીની સત્ય અસત્ય આદિ ભાષાની પ્રરૂપણા કરાઈ કિન્તુ ભાષા શરીરને આધીન હોય છે. કહ્યું પણ છે-“શરીર પ્રભવા ભાષા” અર્થાત ભાષાને ઉદ્દભવ શરીરથી થાય છે, એ કથન પાછલા પદમાં જ કરાયેલું છે. તેથી જ શરીરને પ્રસંગ લઈને તેમના ભેદની પ્રરૂપણ કરે છે
શ્રી ગૌતમસ્વામી પૂછે છે-હે ભગવન! શરીર કેટલાં કહ્યા છે? ઉત્પત્તિના સમયથી શરૂ કરીને પ્રતિક્ષણ જે શીર્ણ અર્થાત્ જર્જરિત થતાં રહે છે, તે શરીર છે
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૩
