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5 %%%% %%%%%% %% % % %%%% %% %% %%% %% से संवेग और निर्वेद पूर्वक चित्त में परम प्रशमभाव जाग्रत होता है। ४. अभूतपूर्व देव-दर्शन होना, जिसमें देवों की दिव्य ऋद्धि व दिव्य द्युति का दिखाई देना तथा दिव्य देवानुभाव अर्थात् उत्तम विक्रियादि का प्रभाव दिखाई देना भी सम्मिलित है। इस प्रकार के देव-दर्शन से धर्म के प्रति श्रद्धा घनीभूत होती है। यह चित्त-समाधि का चौथा स्थान है। ५. लोक अर्थात् मूर्त पदार्थों को प्रत्यक्ष रूप से जानने वाला अवधिज्ञान का होना, जिसके उत्पन्न होने पर मन शांति और प्रसन्नता का अनुभव करता। है। यह अवधिज्ञान पहले कभी उत्पन्न नहीं हुआ। यह चित्तसमाधि का पाँचवाँ स्थान है। ६. लोक अर्थात् मूर्त पदार्थों को प्रत्यक्ष रूप से देखने वाला अवधिदर्शन का होना. जो पहले कभी उत्पन्न नहीं हआ। यह चित्त-समाधि का छठा स्थान है। ७. मन:पर्याय ज्ञान का होना। यह अढ़ाई द्वीप-समुद्रवर्ती संज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्तक जीवों के मनोगत भावों का जानने वाला ज्ञान है, जो पहले कभी उत्पन्न नहीं हुआ। यह चित्तसमाधि का सातवाँ स्थान है। ८. केवलज्ञान उत्पन्न होना। यह सम्पूर्ण लोक को प्रत्यक्ष यानि त्रिकालवर्ती पर्यायों के साथ जानने वाला ज्ञान है, जो पहले कभी उत्पन्न नहीं हुआ। यह चित्त-समाधि का आठवाँ स्थान है। ९. केवल दर्शन उत्पन्न होना, जो लोक को यानि समस्त चराचर को देखने वाला है। यह पहले कभी उत्पन्न नहीं हुआ। यह चित्त-समाधि का नौवाँ स्थान है। १०. केवलिमरण से मृत्यु को प्राप्त होना। यह सर्व दु:खों का विनाशक है। यह चित्त-समाधि का दशवाँ स्थान है। ___ चित्त-समाधि के होने पर यह आत्मा समस्त दुःखों से मुक्त होकर सिद्ध-बुद्ध हो जाती है और अन्ततः अनन्त सुख को प्राप्त हो जाती है।
Ten types of Chit Samadhi (profound meditative state of consciousness) are explained as: 1. Theology (in the perception and form of conduct uttered by omniscient), contemplation which alone can lead to the unattainable knowledge and propagation of SELF is possible. This is the first Sthan of the profound meditation state of consciousness. 2. Yathatathya (giver of genuine results [fruits] in future) - to see a dream that has not been seen earlier. This is the second Sthan of Chit Samadhi. 3. Jatisamarangyan-Sangi gyan (reflection)—that reminds the occurrence of previous birth, which has not ever been experienced earlier. It is the third Sthan of Chit Samadhi. The supreme tranquil disposition that awakens into the chit full of Nirved (disregard) and Samveg (detachment) through Jatisamrangyan. 4. Apoorva perception of deities. In which the divine opulence, the divine radiance of the gods is seen and it includes the divine Devanubhav means the impact of the fluid bodies of the gods. Through Dev Darshan (sight of gods) ones faith towards religion gets enhanced. It is the fourth Sthan of Chit Samadhi. 5. Loka-it means attaining the clairvoyance knowledge (avadhigyan) that knows directly the concrete matters. Through one experiences the inner peace and pleasure of the mind. This kind of clairvoyance had never occurred earlier. This one is the fifth Sthan of the Chit Samadhi. 6.
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समवायांग सूत्र
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10th Samvaya
