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vehicles, having enjoyed and completing the life span as a celestial beings they | descending into realm of human beings, obtaining cognition into the fold of Jina, holding a restraint life, liberating from the heap of dark dust having obtained indestructive beautitutic bliss become devoid of all their miseries, these entire and such like conclusions have been narrated elaborately in Upasak Dasha canon.
५३७-उवासगदसासु णं परित्ता वायणा, संखेज्जा अणुओगदारा, संखेजाओ पडिवत्तीओ संखेज्जा वेढा, संखेजा सिलोगा, संखेजाओ निज्जुत्तीओ, संखेजाओ संगहणीओ। ___ उपासकदशांग में परित वाचनाएँ हैं, संख्यात अनुयोगद्वार हैं, संख्यात प्रतिपत्तियाँ हैं, संख्यात वेढ हैं, संख्यात श्लोक हैं, संख्यात नियुक्तियाँ हैं और संख्यात संग्रहणियाँ हैं।
The texts are limited in Upasak Dasha. Anuyogdvars are countable, Pratipattiyan are countable, Veds are countable, couplets are countable, Samkhyat are Niryuktiyan and Samkhyat are Samgrahniya.
५३८-से णं अंगट्ठयाए सत्तमे अंगे, एगे सुयक्खंधे, दस अज्झयणा, दस उद्देसणकाला, दस समुद्देसणकाला, संखेज्जाइं पयसयसहस्साइं पयग्गेणं पण्णत्ताई। संखेजाइं अक्खराइं, 5 अणंता गमा, अणंता पज्जवा, परित्ता तसा, अणंता थावरा, सासया कडा णिबद्धा णिकाइया जिणपण्णत्ता भावा आघविनंति पण्णविनंति, परूविजंति, निदंसिजति उवदंसिजति। से एवं आया से एवं णाया, एवं विण्णाया, एवं चरण-करण परूवणया आघविजंति०। से तं उवासगदसाओ ७।
यह उपासकदशा अंग की अपेक्षा सप्तम अंग है। इस अंग में एक श्रुतस्कन्ध है, दश अध्ययन हैं, दश-दश उद्देशन-काल और समुद्देशन-काल हैं। पद-गणना की अपेक्षा से संख्यात लाख पद हैं, संख्यात अक्षर हैं, अनन्त गम हैं, अनन्त पर्याय हैं, परीत त्रस हैं, अनन्त स्थावर हैं, यह सब शाश्वत, अशाश्वत निबद्ध निकाचित जिनप्रज्ञप्त भाव इस अंग में कहे गए हैं, प्रज्ञापित किए गए हैं, प्ररूपित किए गए हैं, निदर्शित उपदर्शित किए गए हैं। इस अंग से आत्मा ज्ञाता-विज्ञाता होता है। इस प्रकार चरण-करण की प्ररूपणा के द्वारा वस्तु के स्वरूप का कथन, प्रज्ञापन, प्ररूपण, निदर्शन-उपदर्शन किया जाता है। यह सप्तम अंग उपासकदशा का विवरण है।
With regards to the canons, Upasak Dasha is seventh canon. There is one section in this canon. There are ten chapters in it. It has ten Udeshan and ten Samudeshan Kaal. With regard to the couplets counting it has lac Samkhyat couplets, Countable alphabets, Beginnings are infinite, modes are infinite, movable beings are limited, Immovable beings are infinite, all these eternal, impermanent, unfounded, Nikachit Jina Bhagwan uttered dispositions have been said, propounded, expounded, instructed and shown in this canon. Thus through the narration of Charan and Karana the mode of the object has been
गणि-पिटक
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Samvayang Sutra %%%%%%%% % %%%% %%
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