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५२९-से णं अंगट्ठयाए पंचमे अंगे, एगे सुयक्खंधे, गऐ साइरेगे अज्झयणसते, दस उद्देसगसहस्साइं, दस समुद्देसगसहस्साई, छत्तीसं वागरणसहस्साई चउरासीइं पयसहस्साइं पयग्गेणं पण्णत्ता। संखेज्जाई अक्खराइं, अणंता गमा, अणंता पज्जवा, परित्ता तसा, अणंता थावरा, * सासया कडाणिबद्धा णिकाइया जिणपण्णत्ता भावा आघविनंति पण्णविनंति, परूविजंति निदंसिजति उवदंसिज्जति। से एवं आया, से एवं णाया, एवं विण्णाया एवं चरणकरणपरूवणया आघविजति। से तं विवाहे ५।
यह व्याख्याप्रज्ञप्ति अंगरूप से पंचम अंग है। इस अंग में एक श्रुतस्कन्ध है, शताधिक अध्ययन हैं, दश हजार उद्देशक हैं, दश हजार समुद्देशक हैं, छत्तीस हजार प्रश्नों के उत्तर हैं। पद-गणना की अपेक्षा से चौरासी हजार पद हैं, संख्यात अक्षर हैं, अनन्त गम यानि ज्ञान के प्रकार हैं, अनन्त पर्याय हैं, परीत त्रस हैं, अनन्त स्थावर हैं, ये समस्त शाश्वत, कृत्त, निबद्ध, निकाचित, जिन-प्रज्ञप्त-भाव इस
अंग में कथित हैं, प्रज्ञापित हैं, प्ररूपित हैं, निदर्शित-उपदर्शित हैं। इस अंग का अध्येता आत्मा ज्ञाताविज्ञाता होता है। इस प्रकार चरण-करण की प्ररूपणा के द्वारा वस्तु के स्वरूप का कथन, प्रज्ञापन, प्ररूपण, निदर्शन तथा उपदर्शन किया जाता है। यह पंचम अंग व्याख्या-प्रज्ञप्ति का परिचय है।
In the form of canons Vyakhya Pragyapti is fifth canon. There is one Shrut section in it, more than ten chapters are there, Udeshan and Samudeshan are ten thousand each. Answers are of thirty six thousand questions. With regard to the couplets eighty four thousand couplets are there, alphabets are samkhyat, infinite beginnings i.e., types of knowledge, infinite modes, movable beings are limited, immovables beings are infinite. All these eternal, composed, Nikachit, Jina's .propounded dispositions have been narrated, indicated, described, instructed, displayed and shown in this canon. The reader of this canon becomes the knower and perceptor of the SELF. In this way through the description of Charan-Karana the explanation, indication, narration, sub perception and vision of the matter is done. This Vyakhya Pragyapti is the fifth canon. __ ५३०-से किं तं णायाधम्मकहाओ? णायाधम्मकहासु णं णायाणं णगराई उजाणाई चेइआई वणखंडा रायाणो ५, अम्मा-पियरो समोसरणाई धम्मायरिया धम्मकहाओ इहलोइयपरलोइअइड्डीविसेसा १०, भोयपरिच्चाया पव्वजाओ सुयपरिग्गहा तवोवहाणाइं परियागा १५, संलेहणाओ भत्तपच्चक्खाणाइं पाओवगमणाई देवलोगगमणाई सुकुलपच्चायायाइं २०, पुणबोहिलाभा अंतकिरियाओ २२ य आघविनंति परूविजति दंसिजति निदंसिजति उवदंसिर्जति।
द्वादशांग का छठा अंग ज्ञाताधर्मकथा क्या है? इसमें क्या-क्या वर्णन है?
समवायांग सूत्र
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Ganipittak
