________________
of Karmas, 7. Annihilation of Karmas, 8. Bondage, 9. Liberation. The Shraman who is consecrated shortly, whose intellect is busy in listening Kusamaya i.e., evil doctrines, whose heart is filled with joy due to growing doubts regarding substances into his inner self and whose straight forward intellect is becoming sceptical, to reform the bad qualities of their foul wisdom, which earns sins of one hundred eighty Kriyavadi, eighty four Akriyavadi, sixty seven Agyanvadi, thirty two Vinayavadi. Removing all these three hundred sixty three formations | of non-believers has been established "Swa Samaya" i.e. Jain doctrine. Showing insubstantiality of non-believers through the sermons filled with perfect logics and different types of parables. And the conclusions and unwavering aphorism have been indicated through the real presentation of many Anuyoga Dvars depicting the substances such as beings, in an elaborate form i.e. special quality of supreme true disposition, the propounder. The path of liberation, the originator of being of righteous perception etc. All the scriptures devoid of any defect of conclusion etc., devoid of entire virtues, glow like a lamp in dense dark room of a castle, equal to the ladder for liberation and salvation in the form of a sublime abode devoid of the disturbances of non-believers. - ५१७-सूयगडस्स णं परित्ता वायणा, संखेजा अणुओगदारा, संखेजाओ पडिवत्तीओ, संखेज्जा वेढा, संखेज्जा सिलोगा, संखेजाओ निज्जुत्तीओ।
सूत्रकृतांग की वाचनाएँ परिमित हैं अनुयोग द्वार संख्यात हैं प्रतिपत्तियाँ, वेढ, श्लोक तथा नियुक्तियाँ संख्यात हैं।
The texts of Sutrakritanga are limited, are countable by Anuyogadvar, Pratipattiyan, Ved, Couplets and Niryuktiyan are countable.
५१८-से णं अंगट्ठायाए दोच्चे अंगे, दो सुयक्खंधा, तेवीसं अज्झयणा, तेत्तीसं उद्देसणकाला, तेत्तीसं समुद्देसणकाला, छत्तीसं पदसहस्साई पयग्गेणं पण्णत्ताई। संखेजा
अक्खरा, अणंता गमा, अणंता पज्जवा, परित्ता तसा, अणंता थावरा, सासया कडा णिबद्धा णिकाइया जिणपण्णत्ता भावा आघविनंति पण्णविनंति परूविज्जति निदंसिज्जति उवदंसिजति। से एवं आया, एवं विण्णाया, एवं चरण-करण-परूवणया आघविनंति पण्णविजंति परूविजंति निदंसिर्जति उवदंसिर्जति। से तं सुअगडे २। ____ अंगों की अपेक्षा से यह दूसरा अंग है। इसके दो श्रुतस्कन्ध हैं, तेईस अध्ययन हैं, उद्देशन काल
और समुद्देशन काल तेतीस-तेतीस हैं, पदपरिमाण की अपेक्षा से छत्तीस हजार पद हैं, संख्यात अक्षर, अनन्त गम और अनन्त पर्याय हैं। परिमित त्रस व अनन्त स्थावर जीवों का तथा नित्य-अनित्य सूत्र में साक्षात् कथित एवं नियुक्ति आदि द्वारा सिद्ध जिनेन्द्र भगवान द्वारा प्ररूपित पदार्थों का सामान्य-विशेष रूप से कथन किया गया है, नाम-स्थापना आदि भेद करके प्रज्ञापन किया है, नामादि के स्वरूप का
समवायांग सूत्र %% % %% %%
) %%
255 %%% %%
Ganipittak %% %% % %
%
%
%
%
%
%
%
%%
%
%%%
%%
%
