Shraddha Pratikramana Sutra Prabodh Tika 2

Author(s): Bhadrankarvijay, Kalyanprabhavijay, Amrutlal Kalidas Doshi
Publisher: Jain Sahitya Vikas Mandal

Page 39

નાણામે દંસણમિ સૂત્ર૦ ૨૧ સંયમી, તેનો જે ભાવ તે સંલીનતા.' ઇંદ્રિયો તથા કષાય પર જય મેળવવા માટે શરીરનું સંગોપન કરીને રહેવું, તે “સલીનતા' કહેવાય છે.
વો -[વાહ્ય:]-બાહ્ય, સ્થૂલ. તવો-[તપ-તપ. રો-[મવતિ]-હોય છે. (૨) પાછિત્ત-[પ્રાચરમ્-પ્રાયશ્ચિત્ત.
વિગત માટે જુઓ સૂત્ર ૭. પ્રાયશ્ચિત્ત એ આત્યંતર તપનો પહેલો ભેદ છે.
(૨) વિ -[વિનય:]-જ્ઞાનાદિ મોક્ષ-સાધનોની યથાવિધ આરાધના.
વિનીયતેડનેનાષ્ટકાર વર્ષેતિ વિનય -“જેનાથી આઠ પ્રકારનાં કર્મો દૂર કરાય, તે વિનય'. (આ પ્ર. પૃ. ૮૭) તે જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, તપ અને ઉપચારના ભેદથી પાંચ પ્રકારનો છે. કહ્યું છે કે
વંસ-નાઈ-વત્તેિ, ત મ ત૬ ગોવા|િ વેવ | एसो अ मोक्ख-विणओ, पंचविहो होइ नायव्वो ॥३१४॥
શર્વત્રિ-નિર્યુક્ઝિ. “દર્શન-સંબંધી, જ્ઞાન-સંબંધી, ચારિત્ર-સંબંધી, તપ-સંબંધી તેમજ ઔપચારિક, એવી રીતે “મોક્ષ-વિનય' પાંચ પ્રકારે જાણવા યોગ્ય છે.
(૩) વેમાવળં-વૈયાવૃજ્ય{]-વૈયાવૃજ્ય, શુશ્રુષા. વૈયાવૃજ્યની વિશેષ વિગત માટે જુઓ સૂત્ર ૨૫. તદેવ-[તથૈવ-તે જ પ્રમાણે. સામ-સ્વાધ્યાય:સ્વાધ્યાય.
સ્વરૂધ્યાયે સ્વાધ્યાય. “સ્વ” એટલે પોતાનું કે આત્માનું “અધ્યાય” એટલે અધ્યયન કે મનન. તે પરથી વિશિષ્ટ અર્થમાં આત્માને હિતકર એવાં શાસ્ત્રોનું અધ્યયન અને અધ્યાપન, તે સ્વાધ્યાય.”
સાપ-ધ્યાન-ધ્યાન.